#上海头条#岳飛手書《出師表》石刻碑之真偽(四)南阳武侯祠岳飞手迹《出師表》跋文内容质疑岳飞《出師表》題跋中有:“绍兴戊午,秋八月,望前,过南阳谒武侯祠,遇雨,遂宿祠内。更深秉烛细观壁间昔贤所赞先生文词诗赋及祠前石刻二表,不觉泪下如雨,是夜竟不成眠,坐以待旦。
“先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也......”,每每背诵诸葛亮的这篇《前出师表》,都让人有一种跌宕起伏的情绪变化,这是一篇表忠心,又表决心的“表”,而在岳飞的行书作品《前出师表》中,我们也能够感受到这样的忠心和决心,看到岳飞的这幅书法作品,真是让人眼前一亮,没曾想,岳飞的书法竟然如此精湛,更没有想到他的书法竟然如此有传统,龙腾虎跃,气韵生动,字字飞动,笔笔精妙,字里行间流露出一种畅快淋漓的劲,章法严谨,刚劲不柔,还透着一种淳正之气,饱含英雄壮士的气质,让人叹服,下面就让我们一同来欣赏一番。
2023年电影《满江红》热播,安阳汤阴的岳庙也跟着红了,岳飞生前拜谒过的南阳卧龙岗武侯祠,又是怎么淡出人们视野的。(岳飞手书“还我河山”石刻)话说公元1138年,八月十五前这一天,南宋名将岳飞抗金北伐路过南阳,到卧龙岗拜谒武侯祠,适逢下雨,便留宿在卧龙岗。
“再假,也是明朝的东西,也是个文物”!襄阳方面的@向往飞天舞先生很有勇气了,说出了襄阳方面不敢说的话。请大家为他点赞,为他鼓掌,为他喝彩!如果说“五顾茅庐”只是为了让襄阳版《隆中对》“复出”,那“古隆中”牌坊配岳飞手书《出师表》又该怎么解释?
宋代无疑是中华文化的又一高峰,所以陈寅恪先生说:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造*于赵宋之世”。而历来也有“崖山之后无中国”之说法。一般来说,历代武将的书法是较之文官稍逊一筹的。然而,在南宋初期“中兴四将”的书法都精彩各异,让人慨叹宋代读书人的水平文武官员的水平都很高。
说起岐山,很多人的第一印象或许是岐山臊子面。实际上,除了舌尖上的味道,岐山背后的历史文化,更值得品味。《国语·周语》曰:“周之兴也,鸑鷟鸣于岐山。”岐山,古称“西岐”,因“山有两岐(两枝的意思)”而得名,今属陕西省宝鸡市岐山县。
南阳是历史文化名城,早在西周年间,周宣王命人“定申伯之宅”时,南阳城市文明的帷幕就拉开了。自申伯始,无数先贤名士在南阳留下勤清佳话、千古美名,经2800年时光砺洗沉淀,其内蕴与成语文化、文学艺术、楹联文化、名人文化等相辅相成、交相辉映,闪耀着独特而夺目的光彩。
主讲人:成都武侯祠博物馆首席讲解员李志在汉昭烈庙北壁东西两侧,分别镌刻着大名鼎鼎的草书石刻《前出师表》与《后出师表》。公元227年,诸葛亮南中平叛告捷,解除了蜀国的后顾之忧,于是统帅大军北驻汉中准备开始“兴复汉室,还于旧都”的北伐战争。临行前,诸葛亮向后主刘禅呈上此表。
《光绪南阳县志》“关于卧龙岗所谓岳飞手书出师表的记载说:此碑在江南之彭城,壬申摩勒于石。则此帖盖恺所购也。原跋,下有少保印章。考宋史本传,绍兴十年飞授少保,此帖称戊午,实绍兴八年,飞未授此阶,不应有此印章。殆浅人赝为之欤。”大意是这碑文是光绪二年从彭城买回的字刻的。
《光绪南阳县志》记载:“宋书出师表,存在县西南七里卧龙冈,绍兴八年岳飞草书,光绪二年刻石。按此刻后,有知府任恺跋称:此碑在江南之彭城,壬申摩勒于石。则此帖盖恺所购也。原跋,下有少保印章。考宋史本传,绍兴十年飞授少保,此帖称戊午,实绍兴八年,飞未授此阶,不应有此印章。