#上海头条#岳飛手書《出師表》石刻碑之真偽（四）南阳武侯祠岳飞手迹《出師表》跋文内容质疑岳飞《出師表》題跋中有：“绍兴戊午，秋八月，望前，过南阳谒武侯祠，遇雨，遂宿祠内。更深秉烛细观壁间昔贤所赞先生文词诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨，是夜竟不成眠，坐以待旦。
“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也......”，每每背诵诸葛亮的这篇《前出师表》，都让人有一种跌宕起伏的情绪变化，这是一篇表忠心，又表决心的“表”，而在岳飞的行书作品《前出师表》中，我们也能够感受到这样的忠心和决心，看到岳飞的这幅书法作品，真是让人眼前一亮，没曾想，岳飞的书法竟然如此精湛，更没有想到他的书法竟然如此有传统，龙腾虎跃，气韵生动，字字飞动，笔笔精妙，字里行间流露出一种畅快淋漓的劲，章法严谨，刚劲不柔，还透着一种淳正之气，饱含英雄壮士的气质，让人叹服，下面就让我们一同来欣赏一番。
2023年电影《满江红》热播，安阳汤阴的岳庙也跟着红了，岳飞生前拜谒过的南阳卧龙岗武侯祠，又是怎么淡出人们视野的。（岳飞手书“还我河山”石刻）话说公元1138年，八月十五前这一天,南宋名将岳飞抗金北伐路过南阳,到卧龙岗拜谒武侯祠,适逢下雨,便留宿在卧龙岗。
“再假，也是明朝的东西，也是个文物”！襄阳方面的@向往飞天舞先生很有勇气了，说出了襄阳方面不敢说的话。请大家为他点赞，为他鼓掌，为他喝彩！如果说“五顾茅庐”只是为了让襄阳版《隆中对》“复出”，那“古隆中”牌坊配岳飞手书《出师表》又该怎么解释？
宋代无疑是中华文化的又一高峰，所以陈寅恪先生说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造*于赵宋之世”。而历来也有“崖山之后无中国”之说法。一般来说，历代武将的书法是较之文官稍逊一筹的。然而，在南宋初期“中兴四将”的书法都精彩各异，让人慨叹宋代读书人的水平文武官员的水平都很高。
说起岐山，很多人的第一印象或许是岐山臊子面。实际上，除了舌尖上的味道，岐山背后的历史文化，更值得品味。《国语·周语》曰：“周之兴也，鸑鷟鸣于岐山。”岐山，古称“西岐”，因“山有两岐（两枝的意思）”而得名，今属陕西省宝鸡市岐山县。
南阳是历史文化名城，早在西周年间，周宣王命人“定申伯之宅”时，南阳城市文明的帷幕就拉开了。自申伯始，无数先贤名士在南阳留下勤清佳话、千古美名，经2800年时光砺洗沉淀，其内蕴与成语文化、文学艺术、楹联文化、名人文化等相辅相成、交相辉映，闪耀着独特而夺目的光彩。
主讲人：成都武侯祠博物馆首席讲解员李志在汉昭烈庙北壁东西两侧，分别镌刻着大名鼎鼎的草书石刻《前出师表》与《后出师表》。公元227年，诸葛亮南中平叛告捷，解除了蜀国的后顾之忧，于是统帅大军北驻汉中准备开始“兴复汉室，还于旧都”的北伐战争。临行前，诸葛亮向后主刘禅呈上此表。
《光绪南阳县志》“关于卧龙岗所谓岳飞手书出师表的记载说：此碑在江南之彭城，壬申摩勒于石。则此帖盖恺所购也。原跋，下有少保印章。考宋史本传，绍兴十年飞授少保，此帖称戊午，实绍兴八年，飞未授此阶，不应有此印章。殆浅人赝为之欤。”大意是这碑文是光绪二年从彭城买回的字刻的。
《光绪南阳县志》记载：“宋书出师表，存在县西南七里卧龙冈，绍兴八年岳飞草书，光绪二年刻石。按此刻后，有知府任恺跋称：此碑在江南之彭城，壬申摩勒于石。则此帖盖恺所购也。原跋，下有少保印章。考宋史本传，绍兴十年飞授少保，此帖称戊午，实绍兴八年，飞未授此阶，不应有此印章。
