“禅”、“禅宗”，这两个字眼对于中国人来说，是最熟悉不过的了。即便没有佛教信仰的人群，看到它们时，脑海中也近乎本能地浮现出一些关键词。“菩提达摩、六祖惠能、本来无一物、少林寺、面壁......”虽不能说禅宗起源于震旦，但其在斯土发扬光大，着实为不争之事实。
这个运动未起事之先，这几位领袖做了一些宗教性的诗歌写在一个册子上，纽曼摘了一句荷马的诗题在册子上，那句诗是:You shall see the difference now that we are back again !
xinnuli-3 非个人主义的新生活注2 这个题目是我在山东道上想着的，后来曾在天津学生联合会的学术讲演会讲过一次，又在唐山的学术讲演会讲过一次。唐山的演稿由一位刘赞清君记出，登在1月15日《时事新报》上。
这一大我主义信仰的道德裁制力，来自立基于个体与人类之类属关系和个体行为之社会关联的“责任心”，这种“责任心”其实与儒家的“良知”并无不同。《左传》记载了叔孙豹著名的三不朽论:“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”
