“禅”、“禅宗”，这两个字眼对于中国人来说，是最熟悉不过的了。即便没有佛教信仰的人群，看到它们时，脑海中也近乎本能地浮现出一些关键词。“菩提达摩、六祖惠能、本来无一物、少林寺、面壁......”虽不能说禅宗起源于震旦，但其在斯土发扬光大，着实为不争之事实。
这个运动未起事之先，这几位领袖做了一些宗教性的诗歌写在一个册子上，纽曼摘了一句荷马的诗题在册子上，那句诗是:You shall see the difference now that we are back again !
xinnuli-3 非个人主义的新生活注2 这个题目是我在山东道上想着的，后来曾在天津学生联合会的学术讲演会讲过一次，又在唐山的学术讲演会讲过一次。唐山的演稿由一位刘赞清君记出，登在1月15日《时事新报》上。
来源：【中国社会科学网】晚清民国之际从西方传入中国的众多思想潮流中，作为“赛先生”的科学地位最高、影响最深远。在这一时期，中国佛教历经明清两朝持续衰败，处在生死存亡的关头。如何处理自身与科学的关系，也成为其不得不面对的问题。
