作者：易扬国学大师陈寅恪曾经有过一句脍炙人口的评价：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”千年以来，历朝历代、海内外的史学家们几乎都把北宋称之为中华文明的巅峰时期。根据清人毕沅《续资治通鉴》记载，北宋人口已经发展到将近一亿，是盛唐时期的1.
改编自元代戏曲家关汉卿的元杂剧《赵盼儿风月救风尘》的电视剧《梦华录》正在热播，剧中宋朝的风情和民俗百态被今人高度还原，让观众近距离接触宋朝，通过细节点缀出宋朝人生活的乐趣。那么创造了如此众多且丰富的平民故事的宋朝，到底有着怎样的魅力?
“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。”10月22日，在桂林举办的“2023大学问年度学术出版论坛”上，邓小南、王瑞来、虞云国、赵冬梅四位专家学者莅临相关主题研讨，通过主题演讲与对谈，从自然到人文，从微观到宏观，多方面阐发了怎样准确看待文化“造极说”、怎样理性认识“宋代文化”魅力等多个命题。
来源：环球网 【环球网文化综合报道】7月27日，孔学堂与岳麓书院联合主办的“溪山岳麓·大成心境”名家讲坛在明伦堂正式开讲。北京大学历史学系教授、博士生导师，“百家讲坛”特邀主讲人赵冬梅，以“华夏群星闪耀时”为题，引领线上线下观众一同探索北宋时期士大夫背景下的儒家政治。
潮新闻客户端 记者 刘玉涵“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”陈寅恪的这句评价让宋朝也被称为“造极之世”，造极、巅峰、繁华等词汇都是形容宋朝的标签。宋朝本身便是一部读不尽的书，被后世学者反复研学、常读常新，又通过学者们的思辨启迪、影响着更多的人。
史学大师陈寅恪曾言：华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。焚香、点茶、插花、挂画被宋代文人合称为“四艺”，是当时文人雅士追求雅致生活的一部分。台湾青年来到河南开封的清明上河园，沉浸式体验点茶和焚香技艺，在味觉和嗅觉的双重享受下，感受宋代文人的雅致生活。
民国三十二年(1943)初春，陈寅恪先生在广西桂林为青年史学家邓广铭新著《宋史职官志考正》作序，序中做出了一个对后世研究中国文化史者影响深远的论断：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。
100年前，上海《东方杂志》第21卷18期发表梁启超《清代学者整理旧学之总成绩——方志学》一文，对中国地方志和方志学作全面历史性总结论述，明确提出“方志学”现代科学概念，成为方志学从传统向现代嬗变的转捩点。梁启超认为，“最古之史，实为方志。
□郜现营习近平总书记指出：“陶瓷是中华瑰宝，是中华文明的重要名片。”著名史学家陈寅恪提出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”一部陶瓷史，半部在河南。河南和浙江是全国瓷窑遗址国保单位最多的省份，均为12处，其中平顶山占5处。
作者：陈 彤中国古代艺术富含诗性与深情，能引导世人脱离凡尘，进行心灵的对话。无论绘画、园林、建筑，乃至生活器具，皆不局限于外在形象的创造，而具有更深的人文内涵。对于中国艺术的欣赏，正是要发现其“精神价值”——那种超越时空、富有永恒魅力的精神。
宋代在中国政治、经济、文化诸方面之优越地位，先辈学者多有精彩阐释，其中陈寅恪“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”的著名论断，早已为世人所熟知。“唐宋变革论”更将宋代作为世界史意义上的近世社会之始：“在唐宋之间，在政治、经济、文化等方面都发生了变化。
