2002 年冬天，确切地说是这年腊月的一个夜晚，抑或说是这年斋月的一个夜晚。杨伊出了清真寺大门，走在悠长而深邃的巷道里，看着步履匆匆回家的人们隐遁于昏暗的夜色里，空荡荡的街道上再也没有人出没，只有他一个迷茫的异乡人迈着沉重的步子走向闪着昏暗灯光的小旅店。
刚刚读完加缪的这本《异乡人》，这也是我第一次读他的书。因为是用电子书看的，所以可以看到书友的评论，这也许是电子书特别好的地方，就像大家在一起上课一样，各自的观点，能够及时的交流，以不至于只是与读者和自己对话。
陈哲艺的人生是一场流动的迁徙，他在新加坡长大，后来在英国住了十五年，今年又迁往中国香港。他在世界各地寻找资金，拍摄地从新加坡、欧洲再到中国的东北，他习惯以外来者的视角去创作，正是这种距离感带给他创作的自由。
在今天，剧场的概念早已不是纯粹的戏剧表演或舞台表演，它涉足各种场域，比如包括社会剧场行为及社会雕塑的概念。而剧场与空间设计的关联向来很密切，空间设计这个极具社会性的行为，在张卿安眼中则被简括为了“人与空间相辅相成的叙事”。
近日，以Soul App大量Z世代用户为调研对象，Just So Soul研究院发起了一项“小镇青年择业观”的站内小调查，最终有超1000位成长于普通地级市、县城及农村的年轻人进行了有效填写，他们或在大城市打拼，或留守家乡，但每一种选择的背后，都是小镇青年对大时代的真实回应。
北京双桥像一个江湖，每日来往着各行各业务工的人，其中包括来自江西安义，做门窗生意的老杨。他们作为“小镇做题家”长大，作为“打工人”在底层漂泊，他们是游离在城市边缘的异乡人，无法返回家乡，也融入不了庞杂的都市生态，就这样“悬浮”在社会上。
