智永禅师，生活在陈隋之际，会稽山阴人，在历史上以书法著称。所谓“关中本”，是宋朝大观三年时薛嗣昌根据长安崔氏所藏真迹，于大观己丑摹刻上石，又称为“陜西本”，据说“颇极精工，无复遗恨”，可谓善本，但仍逊于墨迹版。
智永，生卒年不详，陈、隋间僧人。他是王羲之七世孙，王羲之第五子徽之之后。山阴（今浙江绍兴）永欣寺僧，人称“永禅师”。他学习书法是下狠功夫，临池学书，以先祖王羲之为宗，在永欣寺阁上潜心研习了30年。他对乃祖王羲之、王献之的书法极为钦佩，决心使乃祖的书法万古流芳。
《红楼梦》中也有一些地方，虽然标称是引用前人诗句，却与原诗原句有所出入，成为“误引”。由于《红楼梦》早期以手抄本形式流传，我们现在所见到的《红楼梦》抄本均为过录本，在转相传抄的过程中，发生抄写错误在所难免，反映在书中所引用的前人诗文上，就成了“误引”。
——有关中国文学史的点滴断想作者：南昌大学国学研究院 程水金 张宜斌南朝梁代周兴嗣所撰的《千字文》，曾经是家喻户晓的蒙学读本，而今却基本退于社会大众视野之外，个中原委，似乎值得思考。兹就理解所及，就教于方家，不敢以学术研究自诩云耳。
程邈起初在一个县里做个小官，专门负责办理有关文件的抄写。在监狱里想了几年，出狱后，他又搜集研究了几年，整整十年过去了，程邈在篆书的基础上，把篆书简化演变，把原来篆书比较圆转的笔划变成方折形，在字的结构上，把原来的像画画一样象形结构变成笔画形式，这样一来，汉字就比原来更好书写了。
