我们甚至可以推测，今日司前镇太平村、天等村等地的人也许就是这三百北燕人的后裔，因为无论从语言及生活习俗看，他们都保留了浓浓的“古中原”气息——至于这当中的具体真相是如何，则仍需人们去考究发掘，毕竟距今的年代过于久远，我们已难以发现历史明证，包括最初的新会郡治地址，至今依然是谜。
我在上篇谈及惠州话来源的文章引起网友的热议，惠州话到底归属客家话还是广府话？我的观点很明确，惠州话介于广府话和客家话之间，是中间语系，没必要分得那么清晰，以惠州话为代表的东江水源方言越往上游越接近客家话，越往下游越接近广府话。
在对汉语方言研究的早期阶段，对于东南地区纷繁复杂的众多汉语方言，学界主要根据中古全浊字的演变情况分出吴、闽、湘、赣-客、粤等几个大方言区，其中粤语区的特点是中古全浊声母塞音、塞擦音字平声、上声字今读送气，去声、入声字今不送气。
“贺喜又贺喜，贺喜新人你，今日新婚真心气，堂前执手拜天地……”日前，话剧《碉楼·寒燕归巢》在广州首演，剧中旋律优美的开平民歌洋溢着浓郁的侨都乡土味。流传500多年的开平民歌，是江门一项珍贵的省级“非遗”。以方言咏唱生活百态，用歌词记录侨乡习俗。
