这一概念最早在商代就已出现，认为帝王是上天任命的共主，“受天命而立”。年号除了有政治的象征，意愿的表达，还有可以用来纪年，也可以应对一些事件，有些皇帝会根据在位期间发生的重大事件，如祥瑞、天灾、战争胜利或失败等，通过更改年号的方式来回应上天或标志新的阶段。
在古代，比较有作为的帝王在平定地方或边疆叛乱后，为了安抚当地百姓，总会出台一些政策和方略，并且将这些政策和方略以极简明的文字刻在石碑上、植入地名中，永久纪念，达到教化百姓，让全国上下都牢牢铭记的目的。“绥”本义是指登车时用以拉手的绳索，有了这绳子，人就安定了，安全了。
据司马迁《史记·五帝本纪第一》《史记·齐太公世家第二》，台湾詹招琳《中华民族姓氏源流通用家谱谱系简表》，杭州大学历史系《中国历史年代简表》等载，燧人氏一支的无怀氏出生于怀城，立都于象城。周族始祖弃，帝尧时为农师，被封于邰，号曰后稷，别姓姬氏。
《记承天寺夜游》文中描写月色的句子是:庭下如积水空明，水中藻.荇交横，盖竹柏影也。《湖心亭看雪》描写景物的句子是:雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕.湖心亭一点，舟中人两三粒而已。
本文原收入于张广保《道家的根本道论与道教的心性学》，巴蜀书社2008年版，588-648页。近年来，国际、国内学术界十分重视从人类传统文化资源中找寻有助于人类走出生态困境、重建失落家园的价值观、伦理观、世界观。
