为了更好的阅读观感，一定要点音频哦游牧人致我们北疆的检察官——潘志荣作者：呼市检察院张浩十里，百里，千里。从毡包到检察室，从检察室又回到毡包。民情与水草，永远不能等和靠。十年，二十年，三十年。从青丝到白头，人和马依然那么清瘦。希拉穆仁不恋霓虹，只爱头顶的璀璨星河。
说起中国古代的历史，除了王朝更迭，最为精彩重要的部分，莫过于中原农耕文明和周边游牧文明的战争了。大多数时期，中原王朝面临的都是北方游牧民族的进攻，历史上只有两个西方的游牧民族，对中原王朝构成了巨大的威胁，这两个在中原王朝西部崛起的两个游牧民族，就是吐蕃和西夏。
2010年夏天，刘子超以记者的身份去了一次霍尔果斯，他在霍尔果斯眺望哈萨克斯坦一侧的天山。当时，刘子超对中亚的了解全都源自书本，他无法想象这些地名背后具体的样子。对于他来说，中亚是一张标满问号的地图。这激起了刘子超对中亚的向往。
午后，杨铂玛（右）和村里的老人喜欢来到村中心的公园里聊天。□ 本报记者 杨若兰 见习记者 张婧怡 杨钰洁 文／图一头花白的头发，一件老年妇女爱穿的毛线衫，行动少许缓慢。远远地看，杨铂玛与村子里的其他老大娘并无区别。走近了，只见她手上拿着一串念珠，一些藏族群众的日常佩饰若隐若现。
编者按40后潘耀明，和飞鸟、流云不同，他有生命里的牵挂。50后廖子馨，从来没觉得自己像浮萍在漂，只因知道心有所依。60后吴志良，从东江到濠江，心安处不止是身安处。70后葛亮，觉得人的生命历程就像风筝，身后有一条引线让你能够归家有时。
作者简介：努娜，蒙古族，笔名“娜格格”，内蒙古赤峰人，喜欢文字。部分作品发表在《达人文学》《达人精品》《中华文学》《新诗天地》等刊物。一个看似安静的女子，内心却住着一个自由的精灵，用文字表达灵魂的喜怒哀乐。享受闲暇时的读书心得，感受人生舞台的善与恶。热爱，所以栖息在红尘的尘埃处。
“鼓荡着慷慨凛冽的青春激情，多元一体的中华文化，内在地指引着各民族人民的梦想。”——这是第八届鲁迅文学奖颁奖典礼上，组委会授予索南才让的颁奖词。至此，“索南才让”这个名字，被全国的文学爱好者记住了。事实上，早在他获奖之前，这位写小说的牧民就在青海文学界颇有名气。
现在的日耳曼人，维京人，斯拉夫人，盎格鲁撒克逊人，甚至高卢人都是曾经游牧蛮族。除去匈人与蒙古帝国这两个著名游牧大佬， 欧洲人长时间都受到游牧民族的侵扰，诸如古典时代的斯基泰人，六、七世纪的阿瓦尔人，八世纪的马扎尔人，查理曼加冕为西罗马帝国皇帝的其中一项大功绩便是击败阿瓦尔人。
这个小假期我跟几个闺蜜开着车去了趟天津，想去感受一下在路上的感觉。过收费站的时候，碰见了貌似一道自驾的小年轻，看来现在传统的出行方式，真的在渐渐地转变呢。有人说这就是现在人们所说的「游牧民族」，他们随心所欲地移动着，拥有广泛的灵活的空间，好像没有什么禁区似的！
（受访者提供/图）褪去枣红或靛青的蒙古服，摘下礼帽，换上polo衫，就如同推开了传送门，踏入另一个世界。38岁的作家索南才让的身形本就在牧民中算不上高大威壮，离开鲜亮衣装和奔腾草场，走在拥挤都市，连略显吃力的翘舌音都透着拘谨的书生气。
《羊道》系列是2007年李娟离开办公室后，和哈萨克族牧民扎克拜妈妈一家一起生活的记录，第一部《春牧场》写的是她们从吉尔阿特一路迁徙，在塔门尔图短暂地修整之后，又开始转换牧场，到前山夏牧场的冬库尔这段旅程。
从坝上草原驶入内蒙太仆寺旗，深入锡林郭勒盟精华路段，途经贡宝拉格草原、石柱火山、平顶山火山群、浑善达克沙地，再抵达“中国马都锡林浩特，随后锡林浩特再往东一步步深入蒙元文化腹地，再转向南深度私家牧场，越野原生态草原腹地，体验了一把草原漂流的惬意，每一站都堪称草原游牧之魂。
2006年，21岁的索南才让在《金银滩文学》发表了小说处女作《沉溺》。当时这个只有小学四年级学历的蒙古族牧民根本想不到，十多年后他会在《收获》发表小说《荒原上》，并凭借这部中篇成为青海省第一位鲁迅文学奖得主，也是全国第一批“85后”鲁奖小说家。
