何尊的出土意义重大，因为它首次出现了“中国”的字样和表述，准确的说，将“中国”的概念提前了几百年。可是谁能代表“中国”，谁为封建王朝的政治中心？洛阳和西安的朋友为此热烈交流不断，全国热心网友轮番助攻，胜负难辨，一时莫分高下。先说说中国的概念从何时开始？
何尊面世，起初众人茫然，宝鸡方面只是感觉其不凡，却也不知其真义。及至马承源先生解读铭文，各界震动，何尊身价顿时飙升。几经岁月，围绕何尊的纷争却越演愈烈，洛阳首当其冲，凭借何尊畅言：洛阳最早中国；宝鸡方面不甘落后，公布城市宣传语：何以为尊，我有中国。云云。
根据学者考释，这篇铭文说的是周成王谋划在成周营建都城，于是四月丙戌日召见各族族长，劝导他们说:“从前他们父辈为文王效忠，文王得以承受天命。之后武王又战胜了商朝，在朝廷向上天祈祷，说:我要住在中国统治人民。”
在宝鸡市青铜器博物院内，有一件与“后母戊大方鼎”齐名的青铜尊，铜尊的内壁底部有122个铭文，记录了周王室的一位重臣，放言要“居住在天下的中央”的故事。铭文中，“中国”二字首次现身器物之上，这是我们每个华夏子孙引以为豪的祖国名称。
“霸”是“伯”，公、侯、伯、子、男，伯是诸侯之领，大家都在争做这个伯，也就是“霸”。到了战国，周王毫无威权，诸侯们开始各自称王，例如齐某公变成齐某王，我们并不清楚他们是如何具体祭祀天极的，因为在祭器的造型上，完全找不到天极神符了。
“中国”争夺战：谁在作妖?作者／董昭武 近几年来，由个别自媒体策划的西安、洛阳“谁才是最早的中国”，高潮不断，成了热门话题。于是乎，“风乍起，吹皱一池春水”，一些民间科学爱好者和民间考古爱好者纷纷登场，被带偏节奏的网民也激情加入，在两个“13朝古都”之间打响了“中国”争夺战。
见于《诗经·大雅·民劳》： 民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。无纵诡随，以谨无良。式遏寇 虐，憯不畏明。柔远能迩，以定我王。 民亦劳止，汔可小休。惠此中国，以为民逑。无纵诡随，以谨惛怓。式 遏寇虐，无俾民忧。无弃尔劳，以为王休。
1963年出土于陕西宝鸡贾村塬的“何尊”，在其器底清理发现铭文十二行122字，引起学术界极大关注。人们最感兴趣的是其中第五、六行说武王“既克大邑商，则廷告于天，曰：‘余其宅兹中国，自兹乂民。’”据说这是最早出现的“中国”二字，为人们津津乐道。
