纵观陕北民歌的发展历程，艺术成就呈阶梯式发展。每一次发展都伴随着一次大的思想解放运动的推动。第一次是孕育发展期；第二次是1942年5月毛泽东主席《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）后的空前繁荣期。
比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。陕北民歌多为上下两句式结构，两句一押韵，形成一个段落，很适合比兴手法的运用。其中，信天游最为典型。“一对对白鹅河湾湾站，想起我哥哥心缭乱。”“大红果子剥皮皮，人家都说我和你。”“一道道山来一道道水，咱们中央红军到陕北。
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来源：【陕西网】天朗地黄歌苍凉，不唱曲子不好生。黄土地配信天游是陕北大地独有的人文符号。一代一代的口传心授，让民歌沁入陕北人的骨血，成为黄土地儿女响遏行云的激情宣泄，更是这片热土上最鲜活的灵性演绎。千百年来，生活在这块土地上的劳动人民，在生产生活中创造了属于自己的民歌。
陕北民歌相伴陕北人生命过程而产生，信天游是陕北人的生命之歌。一方水土滋养一方文化，一捧黄土一首喊天的信天游，恒久生命力来自沟壑纵横的黄土高原上生生不息的爱恨情仇，凝结了世代陕北人与自然、与生命相抗衡的心路历程。
陕北民歌是陕北人民思想、情感、精神的结晶朴实无华的唱词、跌宕起伏的旋律高亢明亮的曲调、不拘一格的表达浓郁的地域特色让陕北民歌的魅力一听便知在陕北人的生活语言中习惯用重词叠字来表达情绪和渲染情感所以，陕北民歌中叠词处处可见“毛眼眼”“泪蛋蛋”“巧口口”“毛眼眼”“泪蛋蛋”“巧口口”
一个生长于江汉平原腹地的人，对黄土高原上的信天游心驰神往，这并不奇怪！年少时听《山丹丹开花红艳艳》《南泥湾》等陕北民歌，并没有什么特殊感受，仅仅是觉得此类歌曲比《大海航行靠舵手》《社员都是向阳花》《农业学大寨》等歌曲柔软优雅一些。我对陕北民歌的认知与感悟，可分为两个阶段。
丁香花开的时候，在延安干部学院我们有幸听取了刘梦老师讲《学唱革命民歌和陕北民歌》。她说陕北人有许多是明朝时从晋中迁徙过来的，又因历史上长期处于战乱地区，兼有回、蒙、汉杂居的特点，故说话时常带有一种特有的腔调，好似感冒后鼻音的腔调。
东南网12月11日报道（福建日报记者 徐文锦 朱子微）当高亢明亮的《山丹丹开花红艳艳》奏响，两位演唱者在形似黄河“几”字形的舞台登场，瞬间，现场观众都被带入当年边区人民热烈欢迎中央红军到陕北的场景之中，深厚炙热的革命情怀在涌动融汇……10日晚，“陕北民歌音乐会”全国巡演福州站演出
三千年前，《诗经》有云：“心之忧矣，我歌且谣”。三千年后，陕北民歌唱着：“信天游，不断头，断了头，就无法解忧愁”。陕北民歌发源于陕西省北部的黄土高原。这里曾经沟壑纵横、水土贫瘠、人烟稀少，祖辈用高亢嘹亮的歌声唱出心中的苦乐和爱憎。
