这一类基本的问题，已经争论了数千年之久。还有另一类人，他们认为精神思维是宇宙万物的本源。西方文化的基本精神，始终包藏在 “新旧约”的怀抱里，到了追求神秘到无法用人类惯性的思想知识去解释时，仍然把它推向宗教的领域里，寻找答案。”
本文通过对“忏悔”的宗教学、语言学、哲学、伦理学等各个方面的解析，试图界定“忏悔”的内涵与本质。佛教认为，宇宙万物的本性是空性，所谓万物自性本空，而包括人在内的种种众生由于无始无明遮蔽，非但不能见此真相，反而执万法为实有，并由此生出种种颠倒见解，造出种种恶业，遭受种种恶报，轮回于六道苦海，难有出期。
这种认知的关系结构，是100%的唯物主义，他不是以自己的意识为主导的。所以，要真正认识王阳明心学，就要了解里面的思维构成和思维过程，而不要去听他对自己这种思维的解释，这样我们就会发现，王阳明心学100%是唯物主义的。
01，打坐是东方传统科学过去，我以为打坐是封建迷信，是装神弄鬼，有神化色彩，视之为国学的糟粕之一。最近惊呼，大错特错。国学固然鱼龙混杂，但打坐是纯粹的科学。这篇文章要给打坐正名，把打坐的科学性、重要性讲清楚、说明白。
之前上学时学习了马克思主义的基本原理，后来工作时因机缘又接触了佛经，主要学习了大乘的几部主要经典，如《心经》《圆觉经》《楞严经》《金刚经》等，发现其实佛讲述的也是一种哲学，一种世界观，并非很多人认为的是一种宗教。
《庄子》在“应帝王”中说：“至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤｡”意思是：修养高尚的“至人”，心就像一面镜子,对于外物是来者即照、去者不留,应合事物本身从不有所隐藏,所以能够反映外物而又不因此损伤真我性命。
