第二章 物质及能量观念的改变 培根引据《旧约·但以理书》的话，说：“必有多人切心研究，知识就必增长。”他思考了一种由宗教推动，以严格的逻辑法则为指导，最后用实验来证实的科学（与现代科学家的看法几乎一致），最终的目的是获得完全的了解和实际的应用。
本文刊载于《三联生活周刊》2020年第36期，原文标题《“偏见”的观念史》，严禁私自转载，侵权必究一般来说，我们在认识世界时要获取真理，去认识事物的本来面貌和本质，而我们的感知是容易出错的，所以要对感官获得的材料去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，这个过程中应该也能够尽量消除
大家好，这里是小播读书，今天我们继续介绍，现代经验主义哲学奠基人培根的哲学思想。前面我们介绍了，培根批判了西方上千年来，传统获取知识的演绎法，有两个致命的缺陷，一个是知识无法扩展，演绎法的三段论，只是把少量已知的知识进行了精细化的演化而已;
从动物学家、厨师、保育员到斗牛士，这些人对于培根有着不同于艺术评论家的视角。如今，动物恰是一场培根作品展的主题——展览“人与兽”正在伦敦皇家艺术研究院展出，从尖叫的大猩猩到怒目圆睁的猫头鹰，还有出现在《复仇女神》系列中的半人半兽的古怪形象，展览不只刻画了动物，也描绘了人最为兽性的时刻——通常仅由几块闪烁的肌肉组成。
今天我们要介绍的是培根的经典代表作《新工具》，前面我们介绍了，培根之所以把这本书的名称定为“新工具”，其实是在挑战亚里士多德的《工具论》，亚里士多德在《工具论》里面提出的“演绎法”，而培根在《新工具》中对演绎法进行了批判，并提出了一种获取知识的方法“归纳法”。
[内容提要]本文认为，中西文化的本源性区别在于一为“天人合一”，一为“主客二分”。由此引发出中西文化一大差异，即：西方文化既重科学，又重宗教，以肯定方式达成了二者的奇特联姻；而中国传统文化则既淡科学，又淡宗教，以否定方式完成了二者的奇特联姻。
然而，鲜为人知的是，这句话，是由17世纪英国著名哲学家培根提出来的。培根，全名弗朗西斯·培根，1561年1月22日生于英国伦敦的一个新贵族家庭，父亲是伊丽莎白女王的掌玺大臣，母亲是位颇有才华的加尔文教徒。
摘要:美国学者高彦颐指出，随着17世纪江南地区经济文化的发展——包括出版、坊刻的繁荣、书商的活跃以及读者大众的涌现，晚明书籍出版的商业活动和市场扩大，引发了前所未有的出版繁荣，她在《闺塾师》一书首次将之称为“出版革命”。
1561年：弗兰西斯·培根，英国哲学家（逝于1626年）弗兰西斯·培根，第一代圣阿尔本子爵（Francis Bacon, 1st Viscount St Alban，1561年1月22日－1626年4月9日），英国散文作家、法学家、哲学家、政治家、科学家，是古典经验论的始祖。
人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施以压抑。只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。如果你想改变你的某种天性，那么你开始时致力的目标既不要太大也不要大小。目标太大会由于受挫折而灰心。
