【有子之言似夫子】（檀弓上 《礼记》） 有子问于曾子曰：“问丧于夫子乎？”曰：“闻之矣：‘丧欲速贫，死欲速朽’。”有子曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也闻诸夫子也。”有子又曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也与子游闻之。”有子曰：“然。然则夫子有为言之也。
墨子起身，拜了两拜，说：“请让我说几句话。我在北方听说您制造了云梯，要用它来攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国有的是土地，但缺少人口，牺牲不足的人口而争夺多余的土地，不能说是明智。宋国没有罪却攻打它，不能说是仁义。知道这道理而不对楚王进行劝阻，不能说是忠诚。争论而达不到目的，不能说是
蒋志格周孔子孙子思作《中庸》四十九篇，今为三十三章。1、按《史记·周本纪》不载。 2、按《孔丛子·居卫篇》：子思年十六适宋，宋大夫乐朔与之言学焉，朔曰：“尚书《虞》、《夏》数四篇善也。下此以讫于秦费，效尧舜之言耳，殊不如也。”子思答曰：“事变有极，正自当尔。
《有子之言似夫子》这篇文章出自《礼记》，《礼记》相传由西汉的戴圣编写，是一部儒家思想的资料汇编。标题里的“夫子”， 就是儒家开创者孔子，而“有子”则是孔子的一名重要弟子——有若。有若的名号在今天已经不算响亮。比起他，很多人更熟悉颜回、曾参，或者子贡、子路。
#长文创作激励计划#作家巴金回顾一生创作道路时，多次感慨：《古文观止》中的文章，实在是终身难忘之启蒙导师。《古文观止》被广大读者视为学习文言文的必读之作，收录了《桃花源记》《兰亭集序》《陈情表》等大家耳熟能详的名篇。
“道外无事，事外无道。”先生常言之。道在宇宙间，何尝有病，但人自有病。千古圣贤，只去人病，如何增损得道？道理只是眼前道理，虽见到圣人田地，亦只是眼前道理。唐虞之际，道在皋陶；商周之际，道在箕子。天之生人，必有能尸明道之责者，皋陶、箕子是也。箕子所以佯狂不死者，正为欲传其道。
