古诗词共赏诗词与围棋都是中国博大精深的历史文化的重要组成部分，其中不乏许多描写围棋的诗词，下面就让我们来一同欣赏一下这些脍炙人口的佳作。烂柯石孟郊（唐）仙界一日内，人间千载穷。双棋未遍局，万物皆为空。樵客返归路，斧柯烂从风。唯馀石桥在，犹自凌丹虹。
那么就有问题来了，那飞升之后到底去了天界哪里呢?有的人说天界有“飞升台”专门接待飞升的仙人，有的说男仙人去东王公那里报道，女仙人到西王母那里报道，因为在汉朝初年，有一群小孩在道旁唱道:“着青裙，入天门。揖金母，拜木公。”
我们古代传说中常说“天上一日，地上一年”，就是说天上神仙的世界时间流速是与我们人间常人是不同的，在神仙世界待上一天，在人间可能过了好多年，这在我们熟悉的神魔小说《西游记》中也有体现，孙悟空只是到天庭做了十几天的“弼马温”，但他回到花果山时，却发现已经过去了许多年。
在古代神仙传说中，无数修道人的梦想就是修炼成仙、飞升天界，然后在天界长生不死、永享逍遥。那些被贬凡间的神仙偶尔就会有传说流传在人间，他们在人间的生活方式也是千奇百怪，也有幸运的人能够遇到“谪仙人”，让自己也有了一份仙缘。
《凡人修仙传》分为人界篇、灵界篇、仙界篇。本文将韩立在仙界修仙的主要经历，按时间顺序梳理记录，串联起仙界篇的故事梗概，帮助各位道友简略回忆韩老魔的修仙之路。以下内容有大量剧透。希望自己探索书中故事的道友，可以点赞、关注、退出啦。到了仙界篇，动不动就几百年、几万年过去的。
编者按：2024年7月1日是中国共产党成立103周年，为弘扬伟大建党精神，进一步激发人们爱党、忠党热情，野草诗社、玉寿文化艺术苑及部分诗词学会组织了以“诗颂七一建党节”为主题的诗词创作。在此刊发部分作品，以飨读者。清平乐·甲辰七一抒怀李殿仁（北京）百年回看，禹甸多灾难。
霞光万道，瑞彩千条！灵界，好像是光的世界，一花一树、一草一木，似乎都渡着灿烂的灵光。灵性！林夷只是看了一眼，便知道，这并非是真正的光，而是那些生命，蕴含着灵性。这灵性于修士眼中，演化出了仙家盛景。这是充斥着灵力的世界！
神界和仙界的区别，主要是神界的神有相应的神祇和职能，而仙界则是得道成仙，人间所梦寐以求的逍遥胜境。神界应该从姜太公封神开始说起，创世元灵应该为最初的神，后有徒弟鸿钧、混鲲、女娲、陆压，当然也有其他的神，伏羲、盘古等，那么之后将归于混沌，之后又鸿钧老祖座下三清道人，太上老君、原始天尊、通天教主，混鲲老祖座下如来、菩提老祖，女娲造人，开始创造人界，陆压老祖，月光宝盒穿越修行。
来源：北京青年报 展览现场 《瑞鹤图》视频 汝窑葵口茶盏托 《墨竹图》 苏轼（传） 北宋 耀州窑牡丹纹注壶 建窑银豪茶盏◎秦雪岭 中华世纪坛“又见徽宗——宋朝艺术之美”展览入口即有一琴几，上置古琴，挂有徽宗《听琴图》（复制品），琴声若断若续。
吴真【编者按】在中国传统文化中，“洞天福地”常被用来形容风景秀丽、适宜人居的自然环境。具体而言，传说中的“洞天”往往得以通过天然的岩洞而进入，是生命度化的仙境；而“福地”则往往位于山中水源充沛，物产丰富之处，是躲避灾疫的圣所。
农历四五月间，江南的梅子黄了，宋人赵师秀无心赋诗，却频生弈棋之兴，邀约朋友来宅舍对弈。这个时节梅雨说来就来，淅淅沥沥，弥弥漫漫，把家家户户都笼罩在濛胧烟雨中。天黑下来了，赵师秀点亮油灯，擦净桌椅，摆正棋盘，沏两盏香茗，坐在桌边静候友人的到来。
