沿着“抟力农战”的利途，原本社会上游离、涣散的力集和资源逐渐集中到君主手上，民众也开始习惯围绕君主的意志运转，国家在严谨周密的规划基础上迅速富强起来，这背后，离不开商鞅为秦国打下的法治基础，以及富于中央集权优势的郡县制度。先秦时代，法家出了三位大师级的人物，商鞅、申不害和慎道。
作者：贾坤鹏（河南大学历史文化学院副教授）说到先秦法家，人们可能会立即想到商鞅、申不害、慎到、韩非等人。然而，这并非先秦本来就有的认识，而是出自《汉书·艺文志》。事实上，先秦并无法家学派之类的说法，商鞅、韩非等人都不知道自己是“法家”——“法家”是后世建构起来的学派概念。
来源：人民网－人民日报海外版再有智慧的人治国，也不如用法治国好，这是法家的观点。《韩非子·难三》里讲过一个故事，说郑国的名臣子产早晨出门，路过居民区时，听见妇女的哭泣声。子产示意车夫停车，仔细听了一会儿，派官吏把那个妇女捉来审问，断定她就是亲手绞死丈夫的人。
申不害辅佐韩昭侯，为相10馀年间全力推行“术”治，重点在加强对官吏的考核和监督，按照官员的能力授予官职，赏罚分明，使国家长期维持安定，军队强大，从而一改之前诸侯随意侵伐韩国的情况，出现了“终申子之身，国治兵强，无侵韩者”的大好局面。
战国时期，列强混战，各国都想同样是变法，秦孝公重用商鞅，进行废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量和建立县制等一系列改革，让秦国走上富强之路；同时期的申不害也在韩国进行变法，推行“术”治，加强中央集权，但是却最终失败。为什么商鞅成功了，申不害失败了？
