第三章：雅典人的话语（信仰） 用当时的话来讲，前面所描述的那场会面发生在罗马建城之后的第747年[1]。那时正值十二月，冬天统治着地中海以东的所有区域。在这样的季节里穿行沙漠，走不了多远就会被强烈的饥饿感所击溃。同样地，在小帐篷里的这群人也并不例外。
/**/ 第五章 中世纪：奥古斯丁，托玛斯•亚昆那和但丁 普洛丁是希腊罗马古典文艺思想的殿军，他死之后，从第四世纪到十三世纪这一千年左右漫长的时期中，欧洲文艺思想和美学思想实际上处于停滞状态，如果说还有些活动，那也只是把普洛
笔者之所以要写这篇文章是因为，随着时代的发展社会的进步，传统的基督教伦理受到的挑战也越来越严峻，有许多事情必须因处境的不同，予以不同的理解。对于“堕胎”的问题也不像古代那么简单。我承认我们基督教的神学原则是不能变的，但是有时候我们也不得不在“堕胎”这一问题上进行深刻的反思。
在基督教历史上有这么一个人，名叫保罗，此人生于公元前3年，比耶稣还要大一岁因为他是继耶稣后对基督教贡献最大的人，贡献之大甚至高于耶稣的十二门徒，也是耶稣死后基督教的第一任领导人，甚至于基督教典籍《新约圣经》中一半的内容都是他编写的，也正是在他的手里，基督教正式奠定了雏形，后世基督徒也尊称他为“圣保罗”。
所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。林前10:12彼得的跌倒并非即时发生而是逐渐造成的事。自信自负导致他相信自己已经得救了，因而一步一步地走上下坡路，终于否认了他的夫子。我们万不可安全稳妥的信赖自己，或者觉得在天国的这边，我们没有受试探的危险。
