说起高僧，在大家的印象里普遍都是淡定超然的，他们不为外物所动，可以孤独地伴着青灯古佛。不过并不是所有的高僧都对于外物不屑一顾，就像南宋高僧济公，他一生并不受佛家的戒律拘束，喜好酒肉，行为举止也似癫似狂。但没有人能否认他在佛法上取得的成就，被列为禅宗第五十祖便是对他最好的认可。
那一段有闲读书的日子，读了几本白落梅的书，除了多愁善感的纳兰容若，便是《世间所有相遇都是久别重逢》读的最深。她以禅为经，以诗为纬，编织出了一幅最为清丽的画面，其味也淡雅，其韵也悠长，其理也深刻，其句也通俗。
而除此以外亦有着不计其数的“假和尚”他们投身于寺庙并不为清修，只是图谋一个避身之所，对于寺庙清规戒律他们视之无物，甚至于其中有人寄身于荒郊野寺之中，谋财害命，由此“宁可夜宿坟地，不能夜宿庙宇。”但是在“假和尚”与真僧人之间却另有一种存在，他们被称之为“花和尚”。一、一位花和尚。提起“花和尚”这一称谓，估计绝大多数人下意识想到的便是《水浒传》当中倒拔垂杨柳的鲁智深。
志明和尚是出家人，关于他的出身，没有太多记载，只有在蒲松龄的《聊斋志异·司札吏》中记载了他的传奇:“牛首山一僧，自名铁汉，又名铁屎。有诗四十首，见者无不绝倒。自镂印章二，一曰‘混帐行子’，一曰‘老实泼皮’。”
他体态肥胖，大腹袒露，笑口常开，给人一种胖墩墩的可爱老人的印象，所以人亦称“欢喜和尚”，也有人将布袋和尚视作财神来供奉。有一次，他帮人插秧，随口吟出一首《插秧诗》，短短四句话，道出人生真谛，越读越通透:
