胶东在线2月21日讯（通讯员 李成修 李添祎）近日，烟台毓璜顶医院邹勇教授的专著《桂林古本解读》一书正式出版，该书深度解读了桂林古本《伤寒杂病论》，为中医学术界带来了全新的研究视角和成果，其独特的学术价值引发了学界的广泛关注。
10.16傷寒，脈浮而緩，手足自溫者，繫在太陰。太陰當發身黃；若小便自利者，不能發黃。至七八日，雖暴煩、下利日十餘行，必自止，以脾家實，腐穢當去故也。如果是阳明病的热，不单纯是手足热，而是一身手足俱热，但只有“手足温”说明里有寒湿，这里的热是脾胃虚寒引起的。
以下内容收录在《金匮要略·腹满寒疝宿食病脉幷治》中，但是从六经的框架下面看，这几条腹满均因为有实（无论寒实还是阴实），所以病属阳明。因此这几条条文出现在《桂林古本·伤寒杂病论》的《辨阳明病脉证幷治》中非常合理。9.
10.6若以吐、下、發汗、溫鍼，讝語，柴胡湯證罷者，此為壞證，知犯何逆，以法救之，柴胡湯不中與也。如果少阳病被吐过、下过、被发汗过、用了温针等不正当的治法，这都属于误治，因此出现谵语，会有谵语就是出现偏热的情况，可以是气分有热，也可以是血分有热。
9.61陽明病，其人善忘者，必有蓄血。所以然者，本有久瘀血，故令善忘。屎雖鞕，大便反易，其色必黑，宜抵當湯下之。阳明胃家实热，可以为燥屎，可以使为发黄之黄瘅，但不一定都会成为瘀血之证。之所以会有瘀血之证的产生，是素体本来就“久有瘀血”在身体里面。
