《引蒙》注释（清 刘沅著 台湾 萧天石注）性外无道，道外无教，而秦汉后三教分门。言理者，纯杂互见。则以未尝兼涉三家，实致其功，是以文字异同之迹不化，牛鬼蛇神之术弥多。而吾身中真义理，遂乱于外说矣。沅不佞，幸沐浴圣朝之化，颇通其说。今为及门括其要略如左。
我是一个文学爱好者，这辈子做梦都没想到我会被南怀瑾萧天石影响一生，在他们的指引的道路上居然那么艰难的走了那么远。我本人并不信佛，也不信道，对于南怀瑾老师，我对他那些佛道理论并不会感兴趣，我们本来是八竿子打不着的，我喜欢的是纯文学。
——《坐进此道——<悟真篇>研究与实践》（台湾：花木兰出版社，2023）我们今天探讨的是，这些文学语言描述的丹道大小周天，有如此得复杂吗？有那么得神奇吗？遣词造句美则美矣，但是按照这个套路，人能耍起来吗？呵呵。北宋有炼士胡混成者，“幼习儒书，长慕道法，有志金丹大道久矣！
学界评槐轩中国社科院荣誉学部委员 博士生导师马西沙题陈寅恪（1890—1969）江西义宁（今修水），生于湖南长沙，中国现代最负盛名的历史学家、古典文学研究家、语言学家。清华百年历史上，四大哲人之一，另外三位是叶企孙、潘光旦、梅贻琦。鉴泉先生乃20世纪四川最有成就的学者！
《黄元吉养生静功心法》黄元吉，名裳，字元吉，一说号元吉，江西省丰城县人，生平不详，清朝时曾在四川乐育堂传授内丹诀法，由门下弟子笔录并编纂成《道德经讲义》、《乐育堂语录》、《道门语要》三书留传于世，今汇编为《黄元吉文集》。
易筋经版本之谜 《易筋经义》与《易筋经》二崔虎刚（胡刚 六合红学）第二类：《易筋经》的版本以后，古本《易筋经义》更改了名称，变为《易筋经》。这一演变，或来自海岱游人的“师父”西羌人以前，或者为海岱游人自己所为。
编辑缘起和整理说明编辑缘起 这是历时最长的“编辑缘起”，从《槐轩全书》增补本的影印出版，到《十三经恒解》的整理、笺解本付梓，前后整整10年。 2005年初夏，在老师刘伯谷先生家中第一次见到清末大儒刘止唐先生所著《槐轩全书》的线装本。
装疯卖傻时代《易筋经》的历史烙印——海岱游人的大元中统元年崔虎刚 （胡刚 六合红学）武林及《易筋经》学界，对已经发现的清代众多《易筋经》文献，一直未能论述清楚其各自关系。对一些表面矛盾的记载，或以古人伪造而结论，或对其不屑一顾，而不知这些历史文化遗产处处藏宝。
60岁这一年，南一鹏决定接过先父南怀瑾的衣钵。其时老先生已经往生近3年了。他把自己的首场演讲放在父亲曾经生活过的杭州，时间就定在2015年元旦。我与他约定，开讲之前，我们先聊聊。这人斯文、谦和，但也干练。短头发、小眼睛、眉毛下垂，他笑得总是那么开心，一望即知出身家教极好的人家。
