佛教出现以前，古印度盛行婆罗门教，以“种姓制度”为核心，把人分为三六九等，于是在公元前五世纪到六世纪，释迦摩尼创建了讲究“众生平等”的佛教，在与婆罗门教唱反调的时候，获得了很多人的支持，尤其是底层人民，再加上当时阿育王的极力支持，在公元前三世纪，佛教取代婆罗门教成为古印度第一大宗教。
《普陀山佛教史》，释会闲 景天星著，中华书局，2024年7月版，489页，128.00元释会闲法师与景天星先生合著的《普陀山佛教史》一书的出版，不仅为观音菩萨应化的神圣空间——著名的佛教道场普陀山进行了详密的历史阐述，还为作为“地方性知识”的佛教史研究提供了一种新的学术典范。
来源：【中国社会科学网】自东汉传入中国后，佛教逐渐融入中国社会，开启了其中国化历程，其中僧伽社会身份的变迁是至关重要的一个变量因素。许理和曾指出：“在整个中国文化中，佛教一直是一个或多或少处于边缘地位的现象。
《普陀山佛教史》，释会闲 景天星著，中华书局，2024年7月版，489页，128.00元每学期开设面向全校本科生的通识课程“佛教梵语入门”，讲到观音菩萨的名号与信仰时，我都会问学生们两个问题：“舟山群岛在东海，为什么普陀山的观音菩萨被称为‘南海观音’？
本来我这个人一向没有什么宗教信仰，对于佛教、基督教还有道教，一向都是抱着无所谓的态度。然而近来发生的一系列事件，不得不使我对佛教产生了一定的兴趣，并且也翻阅了相关的书籍，请恕我才疏学浅，对许多佛教的教义和学说实在是看不懂。
此外，《大乘要道密集》第四卷中也有多篇与毗瓦巴相关的文本，如对毗瓦巴的赞颂《修习自在密哩咓巴赞叹》，另一篇对大成道者的赞颂《成就八十五师祷祝》也提到了毗瓦巴，同时我们还见到了两篇修习毗瓦巴的仪轨，即《修习自在拥护要门》和《修习自在摄受记》。
