《伤寒杂病论》里面的六经跟《黄帝内经》里面的六经完全不一样，不是同一个概念，所以我一直都觉得《伤寒杂病论》并不完全来自于《黄帝内经》，只是某些相类似的概念引用到一些相关联的名词而已，例如《伤寒例》就引用了《黄帝内经·热论篇》的某一部分内容。
六经血气多少在一定程度上可看作是六经辨证与血气辨证相结合的辨证方法。六经辨证与血气辨证各自从不同的角度出发， 从整体到局部， 从宏观到微观， 以动态循环的角度， 共同构成了一种从不同角度重叠的立体辨证方法。
研究《伤寒论》六经辨证的理论是很多的。气化学说源于《内经》的运气学说，经过伤寒家们的移植和发挥，用以说明六经六气标本中见之理，以反映六经为病的生理病理特点而指导于临床。为此，阐述这一学说时，必须先从《素问·六微旨大论》谈起。
