民俗文化发展到今天，既有农村民俗，又有城市民俗;民间还有“大门朝南，子孙不寒;大门朝北，子孙受罪”、“门对门，尽死人”、“窗户对着门，不打官司就死人”等等的说法，这些在民间广为流传的俗语，都说明了在选宅建房的过程中，门的选择是非常重要的。
东美西德，大德广一。天南地北，左东右西。上有下無，前青后襾。东美西德，大德广一。我天南地北，左东右西，吾上有下無，前青后襾。东为东方，视为《东方》。美为《美男》，是为“我”丶。西为西为，视为《西方》。“大”为大城（古为《上林宛》东西四十里，大城有《望帝》叁见《路史.国氏志.
第四讲 秦汉及以后各时期都城的营建及其演变 历代王朝无不有其都城，就是偏霸称雄以及倏起倏落的政权，亦无不对其都城多所经营。其中历年悠久的都城皆能颇见规模，为当时国内最为宏大而重要的城市，甚至为域外方国所称道，不容不为之论述。
有人说：读诗，能让人获得心灵的安静，而读那些富有禅理禅意的诗，则更能治愈人的精神内耗。禅诗虽然富有哲理禅意，却并不一定是出家的和尚所写，历史上很多诗人都热衷于禅诗的创作，李白、杜甫、王维、苏轼，都留下过经典的禅意诗词佳作。
俗话说“伴君如伴虎”，这是说在君王身边就好像在老虎身边一样危险，毕竟许多君主都有“疑心病”，时不时就担心自己的臣子会造自己的反——尤其是一些“开国功臣”，他们功高震主，更容易令帝王生疑，总是要更加小心谨慎，才能够获得一个“善终”。
在中国传统的儒家文化里，最著名的可能就是纲常理论，也就是所谓的三纲五常。三纲就是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。古代一说到忠臣孝子，常常会有君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡的说法。这就是所谓的纲常理论定下的规矩。
