所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。在基督再来之前，属灵争战炽烈，仇敌撒但最会以假装迷惑信徒，那管辖幽暗世界所刮起邪风，信徒一不留神，在世俗荒诞和邪风异说中摇摆不定，甚至失败跌倒;
*本文为《品读》2024年第5期内容那件宽松的黄衬衫袖子很长，有4个用黑线镶边的超大口袋，前面的搭扣经过多年磨损已经褪色了，但仍然完好。1963年，我大学假期回到家里，在翻看几袋妈妈打算送人的旧衣服时，发现了它。见我收拾黄衬衫，妈妈说：“1954年，我怀着你弟弟的时候，就穿着它！
这是久居莫斯科的宗伦先生继【俄罗斯人和中国人】之后，再次为我们立下了一个标杆:研究国际关系，只看一个国家的政治、外交是不够的，还要考察其社会和经济的发展，以至于文化、宗教、历史等多个层面，这样才能真正 “读懂” 一个国家。
迈克尔·沃尔泽（章静 绘）迈克尔·沃尔泽（Michael Walzer）是二十世纪及当今西方最重要的思想史与政治哲学家之一，先后任哈佛大学、普林斯顿大学与普林斯顿高等研究院教授，于正义战争与和平、民族与国家主义、宗教与世俗、政治与经济伦理、多元主义与国际正义等思想论域引发诸多讨论
11.1章讲君子人格是面对庶人，而非贵族，因为君子的困顿、磨难非养尊处优者所能忍受，而且，君子批判礼崩乐坏现实社会的魄力非那些“食肉者鄙”所具有，仁学给庶人提供了广阔的发展空间，这种空间非物质意义上的，而是内在人格的发展，从小人发展到大人，原来被西周“刑不上大夫，礼不下庶民”社会所抛弃的庶民，未被开化所涉及的社会广大群体，原来只是“民免无耻”，现在与贵族站在了同一条起跑线上，同时进行着小人向大人的发展，甚至获得了贵族所不具有的先机，正是拜仁学启蒙所赐，因此，仁学具有强烈的启蒙意义，是面向庶民的启蒙。
