华夏是文明礼仪之邦。中国古称“华夏”，何为“华夏”？《春秋左传正义》疏曰：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”《礼记·玉藻》又将玉与人的德行相匹配，认为：“古之君佩玉，君子无故，玉不离身。”玉器文化贯穿中华民族发展历史，为传统优秀器物文化之代表。
本文原载于故宫博物院出版图录《国采与宫色——清代宫廷织绣服饰色彩展》，261-272页，澎湃新闻授权转载。《论语·八佾》篇中记孔子说：“祭如在，祭神如神在。”意在祭祀的时候，要以对待生前亲人一样的态度对待逝去的先人。《中庸》中也提到：“事死如事生，事亡如事存，孝之至也。
来源:人民日报海外版大汶口文化红陶钱纹壶，聊城市文物事业服务中心藏。本报记者 黄敬惟摄西汉金鐏金冒铜戈，淄博市博物馆藏。本报记者 黄敬惟摄东汉卧式水晶兽，临沂市博物馆藏。清华大学艺术博物馆供图展厅一角。清华大学艺术博物馆供图西周垂幛纹双耳铜方彝，沂源博物馆藏。
中国第一部官修正史《宋书》收录了一首非常奇怪的古词——《鸡鸣》歌。古代诗论多以此歌题意难明，“错简紊误”。 事实上，此歌是一曲逻辑连贯的叙述楚国晚期信史之作——涣散项羽部众之心的垓下楚歌。 其全文为： 鸡鸣高树巅，狗吠深宫中。 荡子何所之，天下方太平。
中国最古老的神话地理古籍《山海经》记述了昆仑山与黄河。昆仑山是华夏民族圣山和中国神话传说中的宇宙中心，《穆天子传》《庄子》《列子》《吕氏春秋》《淮南子》《诗经》《楚辞》《史记》《越绝书》等各类文献中多有记载，常常与“西方”“远方”“通天”“世界大山”“宇宙中柱”等概念联系在一起。
铺垫的差不多了，有了前几篇背景知识的介绍，我们这次可以讨论和《道德经》正面相关的内容了。前面讲过红山文化是黄帝部落的发祥地，也是女娲“炼石”的地方之一，这次要介绍的东西也在这里——那就是目前发现最早的祭天礼器:玉璧。
人们总是把玉和吉祥、美好的人或事物联系在一起。中国，又称玉石之国。《周礼·春官·大宗伯》记载:“以玉作六器，以礼天地四方，以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方，皆有牲币，各放其器之色。”
中国日报11月22日电（记者 赵旭）西周到汉的一千年，是古代中国社会的一段激荡期，也是文学艺术高度活跃，人文主义精神觉醒的时期。伴随着这段时期而经历大发展的玉器文化，也成为了这段惊鸿华章里璀璨夺目的一部分。
