12月14日上午，孔学堂联合岳麓书院主办的溪山岳麓·大成心境名家讲坛第38讲在孔学堂明伦堂明德厅顺利举行。讲座主题为“人禽之辨：儒家的道德原点及诸子的看法”，主讲人为中国社会科学院哲学研究所编审、中国社会科学院大学哲学院教授王正老师。
夷子施由亲始、厚葬父母，但在与孟子辩论之前，其本心之明处于遮蔽状态，性善的普遍性受到挑战。《孟子·滕文公上》第5章包含深邃而又难以清晰地认知的义理，值得我们从“本心之明”的角度予以进一步探讨。“本心”“良心”都是孟子提出的。我们常说“摸一摸自己的良心”“问一问自己的本心”，足见良心、本心在人的思想意识中占有很大的分量。“本心之明”是朱熹曾用过的词汇，但《孟子集注》乃至《四书章句集注》只用了两次，而且都是用来解释《滕文公上》第5章的孟夷之辩，所以极具思想史意味。
□陈凤兰如果让住在亚马孙流域的原始部落人与哈佛大学的学生进行智力较量，你认为谁的胜算会更大些？别轻易给出答案，因为它比你想象的更复杂。行为经济学先驱丹尼尔·卡尼曼和阿莫斯·特沃斯基设计了一个经典的“琳达问题”：琳达是一位31岁的单身女性，她坦率、聪明，正在哲学专业学习。
□赵宗符13·15孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也。无他，达之天下也。”解：孟子说：“人不用学习就会做的，这是良能；人不用思考就能知的，这是良知。
演讲人：唐明燕 演讲地点：复旦大学光华楼 演讲时间：2024年4月孔子既是儒学创始人，也是传统文化的继承者，这里所说的“传统文化”指的是孔子视角下的夏商周三代礼乐文明。孔子把夏商周三代礼乐文明所蕴含的道德元素突显出来，开创了儒家学派。
意思是人和禽兽不同的地方，只在于极微小的地方。人类所拥有的衣、食、住、行，禽兽几乎全有，所不同的是人类比较体面而已。同样是吃饭，所吃的东西不一样，吃的方式不一样；同样是居住，住的场所不相同，居住的方式也不相同。你觉得人跟禽兽的区别在哪里呢？
