【释文】諸上座爲複只要弄唇嘴，爲複別有所圖，恐伊執著，且執著甚麽，爲複執著理，執著事，執著色，執著空，若是理，理且作麽生執，若是事，事且作麽生執，著色，著空亦然，山僧所以尋嘗向諸上座道，十方諸佛，十方善知識時嘗垂手，諸上座時嘗接手，十方諸佛諸善知識垂手處合委悉也，甚麽處是諸上座接手處，還有會處會取好，莫未會得，莫道揔是都來圓取，諸上座傍家行腳，也須審諦著些子精神，莫只藉少智慧，過卻時光，山僧在衆見此多矣，古聖所見諸境，唯見自心，祖師道，不是風動幡動，風動幡動者心動，但且恁麽會好，別無親於親處也，僧問，如何是不生滅底心，向伊道，那個是生滅底心，僧雲，爭奈學人不見，向伊道，汝若不見，不生不滅底也不是，又問，承教有言，佛以一音演說法。
《诸上座帖》是宋黄庭坚为友人李任道所录写的五代金陵僧人文益的《语录》，全文系佛家禅语。卷前后及隔水上钤宋“内府书印”、“绍兴”、“悦生”，元“危素私印”，明李应祯、华夏、周亮工，清孙承泽、王鸿绪，近代张伯驹等鉴藏印。
由达州市达川区文学艺术界联合会主办，达州市达川区书法家协会承办，达州市达川区书协正体书委员会、达州市达川区书协行草书委员会、达州市达川区书协宣传工作委员会协办的达川区书法篆刻“四季趋古”系列活动之“夏遇古风”2024临书临印作品展今日正式推出。
本文将黄庭坚在舟中观“长年荡桨，群丁拨棹”的形象描述进行历史复原，并置于北宋当时社会生活中进行考察，结合文献记载、图例、作品以及黄氏此一时段的书论依理序说，从构成原理、形式美感和风格特征等层面来展现“长年荡桨，群丁拨棹”所喻知的书学内涵。
