孔子是儒家“诗教”的创始人，“诗教”一词出自《礼记·经解》:“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也。”“诗教”自产生以来，对其探源阐释颇多，将孔子的诗教与其门人对其思想进行阐释的《礼记》结合到一起来看，其核心观念主要有两个方面，那就是尊德性与道问学。
孔子创立的儒家思想在中国历史上产生了深远影响。在《论语》原典中，不仅凝练了孔子的仁学、义学、礼学、乐学等学说，还饱含着孔子的诗学智慧成果，积淀而成“诗兴”学说。相对于学界关于孔子仁学、义学、礼学、乐学等的丰富研究成果而言，“诗兴”学说尚存在非常广阔和深入探讨的学术空间。
记得笔者还在蒙童时代，有一场“批林批孔”运动，小学老师在课堂上讲批判“克己复礼”课，听不懂课里讲的内容，却记住了“克己复礼”的文词，随着年龄阅历的增加，对“克己复礼”有了深入的理解，为了却自己点点滴滴感悟，今天写了这篇文章，以飨读者。
从孔子有言“兴于诗，立于礼，成于乐”，到王国维疾呼“美育者，一面使人之感情发达以达完美之域，一面又为德育与智育之手段，此又教育者所不可不留意也”，再到蔡元培号召实行包括美感教育在内的著名的“五育并举”教育方针，美育深深植根于中华教育传统之中。
