智者大师法相大师誉为“东土小释迦”，毕生以内证三谛圆融之妙止观，外弘菩萨戒藏、说法、修忏、放生、普劝念佛、施鬼神食为志。 大师尝读诵《妙法莲华经》，至药王菩萨本事品，燃身供佛分之“是真精进，是名真法供养如来”时，寂然入定，亲睹“灵山一会俨然未散”。
释迦牟尼的教导的核心是四圣谛，首先是苦，指人类痛苦的存在和无常性质，然后是集，指痛苦产生的原因，即欲望和贪恋，接下来是灭，指通过戒、定、慧超越欲望和贪恋来消除痛苦，最后是道，指通过八正道实践获得解脱和实现内心平静。
作者：陆彩荣历史长河奔腾不息，滚滚向前。某一天，国清寺的一对好友生成一段石破天惊而又饱含人生大智慧的精彩对话。寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。
所有的佛教宗派祖庭，基本都在西安，只有一个宗派——天台宗的祖庭，在浙江台州的天台县。关于智者大师，已经是名头非常响亮了，且不说他曾经在隋朝给皇帝受菩萨戒，被称之为国师，也不说他把释迦牟尼佛一代所讲的佛法，做了非常合理的组织说明，佛教术语叫做“判教”，所谓的“五时八教”，这是在整个中国佛教里绝无仅有的。
五时是依照佛说法的先后次第对整个佛教思想所作的纵向判释，是依据《涅槃经》“牛乳五味”的比喻，即从牛出乳、从乳出酪、从酪出生酥、从生酥出熟酥、从熟酥出醍醐，同时参照《华严经》“日照喻”，日出先照高山，次照幽谷、次照大地、次照平川、最后还照高山。
佛教如何看待通灵现象（制图：晓愚）神秘现象不一定是宗教才有，不信宗教的人也会发生，只不过他们把神秘现象当做幻觉来处理。至于一般人对于鬼神的现象，仍非常迷惑而不可知、不可捉摸，认为其无，实际是有；认为其有，难得采证。
#头条创作挑战赛#前言之前花过很多笔墨及图片，描摹去过两次的天台国清寺；作为天台宗的发源地，天台的寺庙群可不止国清寺；本篇就沿着一条古道，去往两座小众但地位同样重要的寺庙佛陇古道：霞客芒鞋指西东国清寺外，古木参天，碧溪环绕，虽然天气炎热，但国清寺一直给人绿意葱茏的凉意和清爽之感；
