作者：李思清（中国社会科学院文学研究所副研究员）学人小传古直（1885—1959），字公愚，号层冰。广东梅县人。1907年进入松口体育会学习，后任松口公学国文教员。1908年与友人创办梅州学校，1914年创办龙文公学。
赵园（章静 绘）从中国现当代文学，到明清之际，再折回当代史，赵园回顾自己的学术历程，可以说在每个方向上无不全力以赴。虽成绩不同，评价有别，每当投入一个陌生的领域，都有动机、动力，研究过程中有热情与兴奋，每次选择都不曾违拗个人意愿，有非如此选择不可的理由。
【读书者说】“史学是永无止境的远航”——写在冯天瑜《周制与秦制》出版之际作者：傅才武（武汉大学国家文化发展研究院院长、长江学者特聘教授）2023年7月4日，接到商务印书馆责编鲍海燕老师的电话，言及先师冯天瑜先生的遗著《周制与秦制》（以下简称《周制》）清样稿不日可寄到武汉大学。
来源：【中国社会科学网】我们在读陶渊明诗文集的时候，一个突出感受就是他的作品有很多异文。如存世最早的陶渊明集版本，现藏于国家图书馆的宋刻递修本《陶渊明集》所记载的异文就有700多处。诗文集中的众多异文现象，侧面说明在刻本出现之前的抄本时代，陶渊明的诗文就已广受欢迎。
中国古代的训诂之学，是以阐明字义为手段，以读懂古书为目的的学问。它从一开始就不关心，或者说不甚关心字词的发展历史和演变规律。或许在训诂之时，涉及了字词的历史演进，但不仅数量稀少，而且很多都由于没有历史的眼光，而往往以“今”律“古”，错误丛出。
你能想象，民国大师上课的“开场白”会是怎样的吗？穿越回民国上课，老师的开场白，各有千秋，既见秉性，又现风格。有的一开始就把课堂气氛搞活跃了，有的幽默地介绍自己，有的精心设计，一张口就不同凡响，好似信口开河，其实意蕴深远，有心者才能意会。
