“礼乐相须”出自宋代郑樵《通志》：“礼乐相须以为用，礼非乐不行，乐非礼不举。”（《通志·乐略·乐府总序》）今天我们谈两个字：“礼”和“乐”，这两个字在中国文化的精神建构中有重要的价值和作用。今天我们主要也是从精神层面来讲这两个字的。
作者：张莉莉（曲阜师范大学音乐学院副教授）儒家礼乐文化在中国传统社会中有着举足轻重的地位。简言之，礼是一套规范社会群体行为准则的体系，体现、维护尊卑、长幼等群体之间的差异化关系和地位：“君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。
这里不乏鼎鼎大名的诗人的作品，包括刘希夷、陈子昂、孟浩然、李白、高适、岑参、白居易，等等。有许多发现都弥足珍贵，比如韦庄的长篇叙事诗《秦妇吟》，描写唐末黄巢起义时的大乱局面，韦庄当年因此名声大噪，号称“秦妇吟秀才”。
荀子是一位伟大的思想家、杰岀的教育家、廉明的政治家、古代唯物主义理论家，他是较早提出廉政文化的倡导者和践行者。公元前284年， 青 年荀子抛家舍业去燕国游说， 由于燕国新贵族与老贵族激烈的争权夺利， 朝臣勾心斗角 。
先秦时期是中国漫长的历史时期，中国的音乐理论逐渐完备，奠定了中国传统音乐理论的基本框架，成为最早成熟的中国古典文艺理论门类之一。《礼记·乐记》是中国早期乐论的集大成之作。蔡元培《音乐杂志发刊词》说：“吾国言乐理者，以《礼记·乐记》为最古。
