【本文旨在讨论中国传统道教文化，切勿宣扬封建迷信】道教是我们国家的传统文化，那么修道，修的是什么呢？修的当然是长生成仙，自古以来，也是每个修道之人，梦寐以求的梦想，或炼丹，或者修行道法，都奔着这个大道去的。但是修道修到最后，怎么成仙呢？有几种方式成仙呢？
我们印象中的神仙都是居住在天界、法力无边的存在，其实“神”和“仙”是不同的，仙是由人修炼而成，而神有两种:一种可称为“先天尊神”，在道教中被认为是“道”的化身，比如三清、四御、五老君、东王公和西王母等，就是自然规则的形象神人化。
当盗墓贼将墓主棺材盖揭开后，发现古尸眼窝深陷，皮肉干枯腊黄，但是他却仍然神采英容未散，头发上挽了个牛鼻发髻，以荆棘束为发冠，身穿一席宽大的青袍，怀中抱一柄勾连云纹的长柄青铜古剑，须发皆白，长髯微微飘动，虽然死去两千多年，面容却是栩栩如生，衣冠容貌至今没有腐朽，而他的额头上却有一个鸡蛋大小的窟窿，其中一个盗墓贼却是大惊，慌忙跪拜，口中大呼“神仙”。
司马承祯为这一时期非常有名的道士，撰有大量著作，主要有《修真秘旨》、《修真秘旨事目历》、《坐忘论》、《修身养气诀》、《采服松叶法》、《洞玄灵宝五岳名山朝仪经》、《上清天地宫府图经》、《上清含象剑鉴图》、《上清侍帝晨桐柏真人真图赞》、《天隐子》、《太上升玄经注》、《太上升玄消灾护命妙经颂》、《素琴传》、《茅山贞白先生碑阴记》等。
