前言发型对于每个人来说都是非常重要的，不论是大人还是小孩儿，一个合适的发型能让颜值提升几个档次。现代人对于发型更多追求的是好看，但是在古代，剪发是一件很重要的事情。《孝经·开宗明义》里明确写着：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”。
《宋人婴戏图》中的“偏顶” 《秋庭戏婴图》中的“垂髫” 《冬日婴戏图》中的“髽髻” 《冬日婴戏图》中的特殊发型 进入夏天后，不少家长为宝宝理发的事苦恼：头发留太多容易捂出痱子，全剃光又不是很好看，真是左右为难。
婴戏童子是古代常见的作品表达方式。主要对象以小孩为主，以表现童真。造型丰富，形态有趣。这种婴戏童子造型即可以表现出婴儿的活泼可爱，也可以表达祈求多子多福、子孙兴旺、连生贵子、五子登科、百子千孙之意。青玉童子骑象唐代 高5.5厘米 长7.3厘米 厚2.
作者：贾玺增 张馨翌“哪吒”一词来源梵语Nalakūvara，全名是那吒俱伐罗或那罗鸠婆，最初音译那吒，原为印度教神祇，后来进入佛教体系进而传入中土。自此，哪吒便以毗沙门天王的眷属身份出现，被认为是毗沙门天王之子，同时还兼有一重武将的身份。
明晚期至清早期圆雕童子，和田白玉质地，滚圆一把4.832.4，通体吃铜绿沁，绿幽幽甚得我心，局部黑提油作色，童子双髻发式，交领衣左衽，长袍宽袖，系腰带，手持灵芝挂于脑后，灵芝略残缺一花枝，缺处吃碳沁入绺，明显的老残，包浆一体。
“哪吒”一词来源梵语Nalakūvara，全名是那吒俱伐罗或那罗鸠婆，最初音译那吒，原为印度教神祇，后来进入佛教体系进而传入中土。自此，哪吒便以毗沙门天王的眷属身份出现，被认为是毗沙门天王之子，同时还兼有一重武将的身份。
在上述宣化辽墓壁画中，三教分别有三个随从，光头小沙弥是对应佛教高僧，而在儒家与道家的小厮形态中，也许真的无法从发型上去区别，所以，两个小厮都是丫髻，而用以区分的地方，就是其中一个持仗，类似龙头杖，上加葫芦，从而体现了道家的特点，而与儒家童子进行区隔。
