接着再讲，上次说到蒋维乔先生下定决心静坐养身。我们看看蒋维乔先生接下来的静坐经历。初为静坐时，自定课程：每晨三四时即起，在床趺坐一二时。黎明，下床盥漱毕，纳少许食物，即出门，向东，迎日缓缓而行，至城隅空旷处，呼吸清新空气，七八时归家。
1917年4月，毛泽东化名“二十八画生”，在《新青年》上发表了名文《体育之研究》。他认为，当前国势衰弱，武风不振，唯有提倡体育，通过运动增强国人体魄，才是救亡图存的不二法门。由此，他对流行的静坐健身法予以批判：“近有因是子者，言静坐法，自诩其法之神，而鄙运动者之自损其体。
□ 姚一鸣夏日闲翻，找出一份旧时收的故纸，是蒋维乔《抗战八年敌伪诱胁记》，共十六开两张四页，这份故纸是怎么得来的？好像是在文庙老摊和一批旧书刊一起购来的，价极廉。当初看到有些内容，也就收下了。但这份东西究竟是杂志的散页，还是出刊时的样张，并不知晓。
在蒋维乔撰写的《因是子静坐养生经》（简称静坐养生经）中称，静坐是蒋介石奉行一生的养生法，易于学习，效果显著，比瑜伽更安静，比普拉提更简单。其实，静坐养生法是将传统养生与科学解释结合起来，最大目的就是使血行保持正常，无病时候，可以防病，有病时候，可以治病。
有这么一位百岁老人，对自己的养生之道阐述得颇为全面，其中或有可借鉴之处。之所以称他为“红色老人”，是因为他在年轻时接触了马克思主义之后，就自觉学习，并最终服膺马克思主义，始终站在人民的立场来看问题，自觉地使用马克思主义来指导学术
孙禄堂与薛颠，是中国解放前后两个大名鼎鼎的武林高手，孙老留下《孙禄堂武学录》让后学叹为观止，而薛公留下的《象形术真诠》、《金刚圭旨法要》等系列武功秘籍亦被无数拳友视为不可多得的拳学经典，学者如过江之鲫。
