祖宗一词,我们现在一般作为祖先的通称。但实际上,祖和宗还是有区别的。比如《礼记·祭法》中提到:“祖契而宗汤……祖文王而宗武王”指殷商以契为祖,以汤为宗。而周以文王为祖,以武王为宗。契,xiè,商的祖先,相传曾助大禹治水有功封于商地。
庙号是中国古代皇帝死后在庙中被供奉时所称呼的名号,起源于商朝。以唐朝为分界线,唐朝之前,除却割据政权不讲规则的滥用,庙号的使用还是很严格的。像西汉12帝,只有4帝有庙号,连汉景帝这样的皇帝都没有庙号。自唐朝开始,皇帝除却亡国之君,则是人手一个庙号,开始滥用起来。
《爱新觉罗皇室宗谱》:胤弘永绵奕载溥,毓恒启焘闿增祺。《镶黄旗长白山建州爱新觉罗氏(马氏)家谱》:奎佰兴镕振祥祚,瑞庆肇端和世升。(原为清末驻守九台镶黄旗宗室世职佐领后裔。)《镶黄旗开原佟佳氏(佟氏)族谱》:祖功宗德,永以为则,忠孝克承,用光先业。守箴维本,作善延祥。
在梅州,古民居可以有各种形状,圆的,半圆的,方方正正的,外方内圆的,有“三堂屋”“下山虎”“锁头屋”,有传统客家风格的,有中西合璧的,等等,他们在百年的风雨中屹立不倒,成为建筑的一大奇观。在大埔县城,林立的高楼之间矗立着一座方正的石楼——泰安楼。