祖宗一词，我们现在一般作为祖先的通称。但实际上，祖和宗还是有区别的。比如《礼记·祭法》中提到：“祖契而宗汤……祖文王而宗武王”指殷商以契为祖，以汤为宗。而周以文王为祖，以武王为宗。契，xiè，商的祖先，相传曾助大禹治水有功封于商地。
庙号是中国古代皇帝死后在庙中被供奉时所称呼的名号，起源于商朝。以唐朝为分界线，唐朝之前，除却割据政权不讲规则的滥用，庙号的使用还是很严格的。像西汉12帝，只有4帝有庙号，连汉景帝这样的皇帝都没有庙号。自唐朝开始，皇帝除却亡国之君，则是人手一个庙号，开始滥用起来。
《爱新觉罗皇室宗谱》：胤弘永绵奕载溥，毓恒启焘闿增祺。《镶黄旗长白山建州爱新觉罗氏（马氏）家谱》：奎佰兴镕振祥祚，瑞庆肇端和世升。（原为清末驻守九台镶黄旗宗室世职佐领后裔。）《镶黄旗开原佟佳氏（佟氏）族谱》：祖功宗德，永以为则，忠孝克承，用光先业。守箴维本，作善延祥。
在梅州，古民居可以有各种形状，圆的，半圆的，方方正正的，外方内圆的，有“三堂屋”“下山虎”“锁头屋”，有传统客家风格的，有中西合璧的，等等，他们在百年的风雨中屹立不倒，成为建筑的一大奇观。在大埔县城，林立的高楼之间矗立着一座方正的石楼——泰安楼。
