▲江苏江阴籍画家吕斯百 油画作品《陕北风情》文 王祖文信天游，对于陕北人来说，如春风，如春雨，如天空中运行的日月，如大地上流淌的溪水，就这样年年月月伴随着陕北人生生不息。与此同时，我们一代代陕北人也正是在信天游的歌声中降临到人间，在信天游的悲声中告别人世。
▲题图：马建飞 油画作品《冬雪》文 惠雁为应试而忙于功课时少有机会接触信天游，捧读唐诗宋词时不屑于提到信天游，及至到了成年、中年，明白了人生的各种滋味，才将那一味好雅的眼光放宽、放平，将那一颗唯美的虚幻之心落到实处，便不能不感受到信天游真纯的滋味。
文/王祖文陕北大地千百年来流传的信天游为什么如此美？这像是一个家长看见自己孩子亲的话题，这或许也是清油调苦菜各人取心爱的话题。但是陕北大地上的人听到信天游时，听了还想听，永远听不够。民歌自是穷乡好。苦难的民众一生用自己的感受唱出四句、八句、十二句，这种歌能不美吗？能不好吗？
▲题图：李庆 油画作品《走西口》文 徐文武由于陕北与中国革命曾经特殊而密切的关系，1949年中华人民共和国成立之后，陕北民歌“信天游”从此就出现在很多人的视线里音乐生活之中[1]。富有地域色彩的音调以及其优美的旋律是陕北民歌“信天游”最大的亮点，也是很多研究的重点所在[2]。
▲ 北京籍画家李洋 国画作品《信天游》文/王祖文我是在信天游的故乡长大的。小时候，吃不饱肚子，但是信天游却可以听到，而且是乡民们原创的。记忆中最深刻的是村里的一位光棍汉王光荣经常唱这样一首歌，以至于连当时幼小的我都学会了：高高的山上有一个光光村，光光村里的年轻人一个也没有结婚。
陕北民歌分为劳动号子、信天游、小调三类。信天游是陕北地区最主要、最有代表性的民歌体裁，它是一种随意性极强、不受限制、心口漫唱、尽情抒发的山歌，也被称之为“山曲”、“爬山调”、“顺天游”。信天游节奏自由舒展，声音高亢嘹亮，突出叙事性。
碑林路人：《信天游---飘过我生命的歌》诵读：怡兰《 信天游 飘过我生命的歌》 作者： 碑林路人在我家乡的黄土地上，世世代代流传着一种民歌，它雄浑而豪壮，悠婉而深情，它在黄土高原上流传了千年，那开阔而奔放的歌声在黄焦焦的山梁间一代又一代的传唱着。你晓得？ 天下黄河几十几道弯？
八十年代的某个清晨，当第一缕阳光掠过陕北高原的沟壑，程琳在西安电影制片厂的录音棚里录下《信天游》时，大概不会想到这支歌会像黄河水般漫过整个中国。那时街巷里飘着煤烟味的收音机突然有了裂帛之声，裹着羊肚巾的王向荣在《黄土地》里吼出原生态的"山丹丹"时，整个时代的耳朵都被西北风刮醒了。
上个世纪80年代中期，一股强劲的“西北风”，以不可阻挡的气势，迅速席卷了当时中国的流行歌坛。一首首具有独特风格和鲜明地域特色的流行歌曲，应运而生，如《信天游》、《黄土高坡》、《我热恋的故乡》、《山沟沟》、《走西口》、《少年壮志不言愁》等。
