不二并不是一，若是一，诸佛就说一，而不说不二了。诸佛不认同一，若一是存在的，那么，二必定存在。因为一是种子，若种子存在，那么它迟早会发芽——开始有二、三，乃至万等。不二的基本意思是空性。空性的意思是无我。诸法无我。无我，不仅仅指人没有“我”这个概念，也指一切诸法没有本体。
[摘要]：我们必须要回到事物的本然，回到事物更高的层面上去看之后，我们才知道一件事情的好坏，并不那么重要。科学不仅要有刻度，它还是需要有温度的，并不是因为我真的认为科学需要有温度，而是我是觉得，光是一个简单的刻度，可能会把我们引向一个简单的分别里去。
佛门被叫做“空门”，那是因为佛教的基本义理“缘起性空”所致。“缘起”，即：任何事物的存在都基于一定条件，没有无缘无故就存在，也不可能凭空就消失得无影无踪。另一面，当存在的基础失去了，事物自然就不存在了，“不存在”不等于消失了，而是转化成了另一种状态的存在。
朋友说贾平凹的《废都》不值一看，就靠“此处删掉囗囗囗囗字″赚眼球。我读过《废都》，感觉确实不怎么样，差莫言的东西一大截。朋友说冯唐的东西有嚼头，让我看看他的长篇《不二》，而且说这本书有颜色，没有”此处删掉囗囗囗囗字″。
作者：翟奎凤（南京大学哲学学院教授）中国哲学内在于中国思想文化与中国汉字之中，一定意义上，我们从任何一个汉字都可以引出、说出一套中国的哲学。而这其中，中国的数字“一二三四五”又特别蕴含、体现着中国哲学的韵味。“一”在中国哲学，可以说即是本体，也是工夫。
