但是一个人太全面、太完美了，反而让人容易顾此失彼，因为过于关注他某一方面的表现而忽视其他方面，比如世人对诸葛亮的关注焦点大多集中在政治家这个身份上，即便我们从小就学习、背诵过他的《出师表》，可能依然会容易忽视他在文学方面的成就和造诣。
主讲人：成都武侯祠博物馆首席讲解员李志在汉昭烈庙北壁东西两侧，分别镌刻着大名鼎鼎的草书石刻《前出师表》与《后出师表》。公元227年，诸葛亮南中平叛告捷，解除了蜀国的后顾之忧，于是统帅大军北驻汉中准备开始“兴复汉室，还于旧都”的北伐战争。临行前，诸葛亮向后主刘禅呈上此表。
“再假，也是明朝的东西，也是个文物”！襄阳方面的@向往飞天舞先生很有勇气了，说出了襄阳方面不敢说的话。请大家为他点赞，为他鼓掌，为他喝彩！如果说“五顾茅庐”只是为了让襄阳版《隆中对》“复出”，那“古隆中”牌坊配岳飞手书《出师表》又该怎么解释？
《光绪南阳县志》“关于卧龙岗所谓岳飞手书出师表的记载说：此碑在江南之彭城，壬申摩勒于石。则此帖盖恺所购也。原跋，下有少保印章。考宋史本传，绍兴十年飞授少保，此帖称戊午，实绍兴八年，飞未授此阶，不应有此印章。殆浅人赝为之欤。”大意是这碑文是光绪二年从彭城买回的字刻的。
