讼：先小人后君子经文：讼：有孚窒，惕，中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。初六：不永所事，小有言，终吉。九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。九四：不克讼，复自命，渝安贞，吉。九五：讼元吉。上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。
这一章，大家应该也都非常熟悉，传统的解读，大致的意思是说，孔子说，君子通晓大义，小人了解利害。这其实是极大、极深的误读，也就是把义和利彻底地对立起来了，我们可以思考一个问题，只有我们现在所理解的道德仁义，只有高尚的情操，没有现实的利益，起码是能够保证最低的利益，也就是所有人或者说绝大多数人可以以最低的保障水平生存下去，这种方式可以持续吗?
文/lydia晓洁最近在和人事的同事讨论一位入职没多久的新人。这位新人刚入公司不久，面试的时候谈成的是3000的工资，最近发现工资不够花，而且身边的新人薪资都比他高，于是不乐意了。跑到人事部来要求涨工资。同事以“考察一段时间后再做决定”的理由将他打发了。
