第六章 共为（Mitzutun）抑或共在（Mitsein）？庄子与海德格尔关于他/她人问题的哲思 本章的触发点是海德格尔与《庄子》到目前为止有资料佐证的最早的一次，也是最脍炙人口的一次关联。1930年10月，海德格尔接受友人佩采特的邀请到德国北部的不来梅去做一次演讲。
现为上海大学教授、博士生导师，主要从事海德格尔语言美学、中外艺术传播与交流、陶瓷艺术美学的教学与科研工作，在《文艺研究》等学术期刊发表学术论文30余篇，出版学术专著:《道技之间》《从身份变迁到粉彩传承——晚清以降景德镇粉彩艺术名家研究》，主持完成国家社科基金、省社科规划项目多项，获省社科优秀成果二等奖1项。
本期“南都书单”重点向大家推荐“农民工”译者陈直的译著《海德格尔导论》。2021年11月，《一个农民工思考海德格尔是再正常不过的事》一文让研读海德格尔的“农民工”陈直受到广泛关注，如今他的译作终于出版。
海德格尔区分了三种语言：第一种是混沌的日常语言，其本性是诗意语言，只是人们在日常的交往中磨灭了其诗性。海德格尔认为自然语言并非是形而上学的，对日常语言的阐释才是形而上学的，是系于希腊存在论解释的。而日常语言往往沦为闲谈，这种闲谈来自人根本上的无聊状态。
095运伟大之思者，行伟大之迷途？——海德格尔与纳粹主义纳粹分子海德格尔海德格尔（MartinHeidegger，1889—1976）曾经这样概括亚里士多德的一生：“亚里士多德出生，工作，去世。”—我想这应该就是哲人最理想的人生了吧：思想与生命完全同一，绝对精纯，毫无杂质。
在语言的本质深处交谈 ——海德格尔和维特根斯坦对语言的思考 一般认为西方哲学可以粗分为大陆传统和英美传统，在当代，可以说是现象学解释学和分析哲学语言哲学。就我所见，在本世纪，海德格尔是前一传统最重要的人物，维特根斯坦是后一传统最重要的人物。
