我们常觉轮回是一种虚无的理念，认为毕竟死后的世界无人知晓，所以也说生命只有一次，要倍加珍惜。轮回的存在，不是想告诉我们生命可以有很多次，不是想告诉我们可以随时放弃、可以荒废今生而待来世，更不是让我们走向不作为。
“跳出三界”这个说法来源于佛教的概念。在佛教中，“三界”指的是欲界、色界和无色界，它们代表了不同的存在层次或者说是生命轮回的三个层面：1. 欲界：这是最低的一层，也是我们人类所在的层次，在这里的生命体有物质形体，并且受到欲望和情感的影响。欲界的众生会经历生老病死等过程。2.
轮回又称流转、生死轮回，意思是众生死了又生，生了又死，生死不已，像车轮一样转动不停，循环不已。佛教思想认为，一切有生命的东西，如果不寻求“解脱”，便会永远在“六道”中生死相续，无有止息地循环如车轮一样地旋转，即“六道轮回”，至少要修成阿罗汉，乃至成佛，否则难以脱出轮回。
小时候的记忆：有个画面，跟刻在脑子里一样怎么都忘不了，记得我是从一个很矮的房子里跑出来，外面的天灰蒙蒙的，有很多人都在抬头看天空，半空中有一条黑色的没见过的生物在空中穿来穿去。但我好像是在用第三视角在看，因为我感觉我也看到了我自己：一个矮矮胖胖的小娃娃。
《道德经》第六十三章圣人老子命名跨弦越界。《西游记》有首禅诗:跳出三界外，不在五行中。扫地怕伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯，池中有鱼钩不钓，笼中买鸟常放生，闲来山后观虎斗，无事林中听鸟鸣，无忧无虑无烦恼，世态炎凉皆看清。
是从天上来 ，说人都是有罪的 ，也许就是指 神在天上犯了罪 被贬到凡间轮回 。所以人修行的目的就是不再为人。有史以来 人类所有的伟大作品 ，没有一个是靠创造而得来的， 全都是内心流淌出来的 ，所谓内心的流淌 就是某一刻 我们内心忽然流入了一股能量， 这时的心田就像花苞一样 在绽放 ，从卷缩到舒展， 然后这股能量开始自由的流淌 ，这就是心流的状态。
上接《禅宗人物志：慧忠国师（三）朝堂说法》上回说到鱼朝恩问法于慧忠国师，处处被慧忠拿捏，只得悻悻然离开，殿前就只剩下肃宗与慧忠二人了。接着唐肃宗又问了慧忠一个问题：“一切众生，忙忙业性，无本可据，日用而不知，这句话该如何理解？”慧忠拈起身前的金花碟子问肃宗：“你看，这个是什么？
