导语：齐己是唐朝晚期的一位著名诗僧，他的本名是胡得生，出生于湖南长沙宁乡县祖塔乡的一个佃户家庭。齐己从小就有诗才，曾在寺庙放牛时用竹枝在牛背上写诗。他后来出家为僧，拜仰山慧寂为师，云游四方，观赏名山大川，写下了许多优美的诗篇。齐己于937年在荆州龙兴寺圆寂，享年74岁。
晚唐时期的赵州从谂禅师，晚年住持赵州观音院，因为其禅风平实、活泼，被时人尊称为“古佛”。赵州禅师早年在南泉普愿禅师座下彻悟本心，却依旧四处参学，道业日臻玄奥，到八十岁时才到赵州观音院驻锡，到临终前的两三年才为当地的藩王所知，备加尊奉。
《 河南日报 》（ 2025年03月05日 第 19 版）□冯锐淅川香严寺是我神往已久的名胜之一。2024年十一假期，我带孩子来到这里。香严寺坐落于淅川县城南40公里的仓房镇境内，寺庙东临龙山，西接虎山，北依后岭，南拱面山，这儿群山环绕，森林茂密。
来源：【中国社会科学网】盖因东晋南北朝始，僧团私度成风，泛滥无止，庶民常假籍出家以避输课。国家为保障赋役征收，遂设立僧籍，确定出家资格，给额官度，以达到“无籍僧尼罢遣还俗”和“为行凡粗者，有籍无籍，悉罢归齐民”等官方控制出家僧尼人数与资质的目的。
徐敬业唐则天朝，徐敬业扬州作乱，则天讨之，军败而遁。敬业竟养一人，貌类于己，而宠 遇之。及敬业败，擒得所养者，斩其元以为敬业。而敬业实隐大孤山，与同伴数十人结庐不通人事。乃削发为僧，其侣亦多削发。天宝初，有老僧法名住括，年九十余，与弟子至南岳衡山寺访诸僧而居之，月余。
1958年12月21日，在文物出版社同年九月刻印的线装大字本《毛主席诗词十九首》上批注:“踏遍青山人未老:一九三四年，形势危急，准备长征，心情又是郁闷的。这一首《清平乐》如前面那首《菩萨蛮》一样，表露了同一的心境。”
