近日，台湾大学中国文学系欧丽娟教授做客北大博雅讲坛，在“读不完的红楼梦”系列活动的第三场“如何透过红楼梦中诗读懂红楼梦中人”中，客观批评了黛玉的《葬花吟》、宝钗的《咏絮诗》、宝琴的怀古诗和湘云的《白海棠诗》，试图从诗中分析人物性格，理解人物形象，并挖掘《红楼梦》中诗与人共通的悲凉感。
近日，台湾大学中国文学系欧丽娟教授做客北大博雅讲坛，在“读不完的红楼梦”系列活动的第二场“如何读懂红楼梦中人”中，从以往被人们忽略的小说细节中，重新勾勒出宝玉、黛玉、宝钗、袭人、李纨、贾政等人物角色鲜为人知的立体面向，澄清了由于流俗见解对人物的误读。
去年，台湾大学学者、《大观红楼》系列作者欧丽娟教授曾在北京大学、清华大学、北京师范大学等几所高校进行了一系列《红楼梦》的专题讲座。澎湃新闻经主办方北京大学出版社授权，在春节期间连续发布其中四场讲座的精选内容，以飨读者。
去年，台湾大学学者、《大观红楼》系列作者欧丽娟教授曾在北京大学、清华大学、北京师范大学等几所高校进行了一系列《红楼梦》的专题讲座。澎湃新闻经主办方北京大学出版社授权，在春节期间连续发布其中四场讲座的精选内容，以飨读者。
戴志昂〈红楼梦大观园的园林艺术〉:「园内的山，有大山，也有小山，一般是反映了我国园林叠石成山的传统手法， 即小山用石， 大山用土， 石山并非全石， 兼用薄土以植树生藤，土山亦非全土，有时也用石块稳土或作点景。左右一望，皆雪白粉墙，下面虎皮石，随势砌去，果然不落富丽俗套，自是欢喜。
对于“冷香丸”的理解:“冷”，冷静，“香”道德的芳香、人格的芳香，与蘅芜苑所种植的香草体现出的《楚辞》系统下香草代表的君子、贤人的象征相吻合。江淹《别赋》:黯然销魂者，唯别而已矣/李商隐:人世死前惟有别。
