马明心，字复性，早年丧父，跟着叔父一起生活，在6岁时进入清真寺学习阿拉伯文，9岁时跟叔父于1728年沿着青海、新疆、中亚丝绸古道徒步前去麦加朝觐，途中突然遭遇风暴，导致叔侄失散，经过几次辗转，马明心最后流落在中亚布哈拉，居住在“伊斯哈格”道堂做事，在导师阿卜杜勤.哈里格.阿齐兹.米斯加吉的教育下，学习苏菲教义，履行道乘功修炼数年。
[内容提要]：石塘岭苏菲派是中国伊斯兰教苏菲主义嘎德忍耶学派支系之一，作为一个有着特殊历史渊源的苏菲门宦，在苏菲宗教功修和礼仪等方面，与嘎德忍耶主流支系有着较大的差异，学界由于长期以来缺乏对石塘岭苏菲派的关注，以至于对嘎德忍耶石塘岭的理解不乏有舛误。
中国伊斯兰教派别第二部分。你有没有考虑过为什么伊斯兰教在中国会有很多不同的派别？中国的伊斯兰教区别于isis，在不了解的情况下请不要带入个人偏见。第二部分：在中国传播最广、人数最多的是格底目教派，它是中国最早的伊斯兰教派。格底目在阿拉伯语中意为古老，因此该派也被称为老教。
西吉县，面积4000平方千米，人口51万。以当地回族中最大教派哲赫忍耶的宗教中心“西吉滩”得名。辖4个镇、15个乡:吉强镇、兴隆镇、平峰镇、将台堡镇、新营乡、红耀乡、田坪乡、马建乡、震湖乡、兴平乡、西滩乡、王民乡、什字乡、马莲乡、硝河乡、偏城乡、沙沟乡、白崖乡、火石寨乡。
清代伊斯兰教在中国进入了空前的艰难时期，特别是清乾隆以后，回族穆斯林与清政府及其地方官员的矛盾，因宗教问题处置不当，引起尖锐的对抗，从而引发了自伊斯兰教传入中国后:执政者与信教者因宗教原因产生的多次冲突。
明清时期，泊头运河上百船行泊，桅杆林立，大小船只川流不息，人声喧沸，浪拍堤岸，一派繁荣景象。但随着泊头铁路的通车和陆路的建成，运河水运逐渐衰落，尽管是这样，1946年泊头解放时，仅回族养船户就有31户。
苏四十三败亡三年后，回变再起在苏四十三领导的撒拉族、回族暴动失败后不到3年时间，即乾隆49年4月（公元1784年6月） 又爆发了田五、张文庆领导的回民暴动。这两次动乱都与马明心所创伊斯兰教哲赫忍耶（即新教）信众进行的反清活动有密切关联。
回族把祭祀亡人叫“锅里倒油”或叫干“尔麦里”。主要是祭祀直系亲属亡人，祭祀教主等。 祭祀直系亲属亡人一般根据亡人“无常”（逝世）时间的长短来采取不同的规模。 祭祀从人“无常”后埋葬的当天晚上开始。丧主家要熬“米粥”，炸油香和烙油香，请操办丧事的和阿訇等人吃。
