只是，这其中也不乏对此不甚了解，甚至是完全错误的现象存在。“和”代表日本大和民族，“韩”代表朝鲜民族，简单地说，就是现在日本和韩国、朝鲜的传统服饰，尽管在不熟悉的人看来，它们与汉服长得很相似，这也是和服与韩服受到汉服影响的证明，与前面一样，只要对汉服的形制有所了解，分辨这些服饰类
西安是十三朝古都，现在的好多景点为了展现古长安的风采，会用汉服表演等来吸引游客。来西安的游客大多会在网红地穿上汉服，打卡留影或是游览，从而身临其境的体验在古城的感觉。我的一位外国学生问我，“为什么有的人穿的汉服是扣子在右边，有的是在左边？到底哪一个是正确的，有区别吗？
皖西博物馆基本陈列展厅有一尊皋陶塑像，自上而下，头戴高冠，天庭饱满，浓眉善目，留着一绺胡须，身着深衣，腰系束带，手执笏板，脚着翘头方履。对于这一形象是否符合当时衣冠服饰规制，因时代久远，没有多少资料可以实证，后人研究也只能依靠相关文献及出土文物资料，加以研究和推论。
我们常说一句话:“衣食住行”，穿衣排在第一位，比吃饭还重要，这是有一定道理的。衣服就是这样的，穿在身上，可以反映一个人的身份地位、文化素养、精神面貌和审美情趣，所以说“佛是金装，人是衣装”，世人眼孔浅得多，只看皮相，不看骨相。
万荣民俗风情礼仪交往第一节 婚嫁古来本县婚姻为父母包办，即“父母之命，媒妁之言”。婚姻程序共六礼，一日纳彩，后叫求亲；二日问名，后叫系臂；三曰纳吉，后叫定娉；四曰纳布，亦叫纳征；五曰请期，后叫催妆六日迎亲，即完婚。现在演变为：一见面，二看窝，三订婚，四要话，五验礼，六完婚等六节。
编者按：2016年6月18日，在上海市政协文史委员会、上海图书馆、上海交通大学海外教育学院联合主办的“2016上海文化与收藏论坛”上，许礼平先生发表了题为《傅抱石与〈名家翰墨〉》的演讲。本文为演讲稿节选的上篇。
