在人们的印象里和尚是不能吃肉的，因为佛教的戒律中就有“不占荤腥”一条，以此但凡敢做出“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的酒肉和尚，会被世人视为不守清规戒律的假和尚。即便是如今，在汉传佛教、藏传佛教、南传佛教，这佛教三大流派中，也只有汉传佛教不允许出家人吃肉。
在我们日常的认知中，出家人一定是吃素食，从西游记中，唐僧无论如何都不吃荤腥，就可见一斑。但是如果你见到有僧人出现在卖肉的摊位上，你是不是会很诧异，觉得这是个假和尚？这张图其实是心林法师在探访脑瘫儿童时，得知缺乏营养，亲自买肉给孩子们吃那么出家人到底能不能吃肉？
佛教起源于印度，很多戒律的产生都和当时的社会环境有关。印度僧人不事生产，只允许向百姓讨饭生活，所以很难做到讨来的食物里一点荤腥都没有。而且在佛教看来，生命死亡以后已经开始下一个轮回了，剩下的肉体并没有特别的含义。
吃素，是中国佛教界的传统美德，符合慈悲的菩萨精神，这是非常值得称赞的。但如果因为自己的吃素，引起了别人的反感，必须要反思自己。你的出发点虽然是好的，但是结果确是糟糕的。因为你的行为，种下了别人反佛的种子，就把好事变成坏事了。不和别人争论，随顺别人的习惯。
说到吃素，很多朋友都会有各种各样的问题，信佛必须吃素吗?如果说信佛和学佛是一回事，信佛的必定学佛，学佛的必定信佛，只有把佛教当成一种学问，佛学研究者他们可能暂时做不到素食，从另一个角度来说也要善护念，我们佛教很有意思，一定对自己高标准严要求，但是我们不能站在道德制高点上挥动大棒子，我们不能说自己在做，一方面要求别人一定要做，不做到如何如何，这个要小心，不管你是吃素的也好，持戒的也好，吃素的人以吃素作为一个标准，认为吃素一定代表你的修行如何。
正因为梁武帝的这些创举，符合佛教在中国社会生存发展的客观需要，所以，虽然梁朝短命，但素食戒律和超度亡魂等佛教仪式却一直延续下来。只有在社会中、在人群中发挥作用，做出贡献，你才能在社会和人群中有一席之地。
