普xian菩萨问世尊:如果那些众生知道一切如同幻影，身心也都是虚幻不实的，那么又怎么能用这虚幻的身心去修行这虚幻之事呢？如果所有虚幻的本性全都灭除了，那就没有了能起心动念的心，那又由谁来进行修行呢？又为什么还说修行如同幻影呢？
第一章 宗密的生平事迹、主要著述 第一节 宗密的生平事迹 圭峰宗密生于唐德宗建中元年（780），圆寂于唐武宗会昌元年（841），关于他的生平事迹，大致从两个方面可以了解。 （一）宗密的自述。这是最可靠的第一手资料。
《圆觉经》中曾说：“善男子！但诸菩萨及末世众生，居一切时，不起妄念，于诸妄心，亦不息灭，住妄想境，不加了知，于无了知，不辨真实，彼诸众生，闻是法门，信解受持，不生惊畏，是则名为随顺觉性。”这个随顺觉性就是心无妄想执着，人在哪里、心在哪里，随缘尽分地去工作和生活。
祈愿众生吉祥喜乐，永离身心之苦。在《妙法莲华经·药王菩萨本事品》中记载了，药王菩萨在过去生如何受持《妙法莲华经》，如何奉献众生，奉献佛法，以难行苦行的精神，供养佛、法、僧以及众生的生命图景，开显了《妙法莲华经》之“妙”，也正是由于这种“ 勤行大精进，舍所爱之身，供养于世尊，为求无上慧”的精神，使得药王菩萨成就了圆满无碍的品德和智慧。
南怀瑾先生讲《圆觉经》中，金刚藏菩萨和佛陀的对话，其中当金刚藏菩萨问佛陀如何证圆觉，出轮回的时候。经文是这样的:善男子，一切世界始终、生灭、前后、有无、聚散、起止，念念相继，循环往复，种种取舍，皆是轮回。
