来源：【赣南日报】□谢贵芳相比名山大川，于都罗田岩显得过于朴实，甚至有些孤独。 它不像泰山那般雄伟，也不似黄山那样奇绝，即便在于都，跟莽莽苍苍、气势磅礴的雩山以及山石层垒、奇峰孤耸的屏山相比，罗田岩也略显黯然，既无林茂草丰的幽深，亦无高耸入云的峻拔。
作者：谢君（中国人民公安大学讲师）汉以后，儒家学者往往用孔子圣人的标准来评价屈原，对屈原不合圣人的行为模式多有指摘。如，班固认为屈原“露才扬己，竞乎危国群小之间……忿怼不容，沉江而死。亦贬絜狂狷景行之士。
“君子”概念是经由儒家学说打磨形塑的文化符号，尤其在《论语》中，孔子劳神苦思、不厌其详;《尚书》《周易》《诗经》都出现过“君子”的概念，唯有经过孔子的精细阐发，一个克己奉公、彬彬有礼、敏锐智慧、自强不息的君子形象开始大放异彩——完成了从社会身份向文化符号的华丽变身。
★天行健，君子以自强不息。《周易》作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。★ 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
大卫·休谟天堂与地狱代表了好人和坏人，然而人类中的绝大多数，却游走在罪恶与美德之间。湛庐君曾看过一句话，大意是：你未必是你以为的那样道德高尚，你没有成为坏人，只是因为没有机会而已。清代著名文学品评家王永彬在其《围炉夜话》一书中提到：君子论迹不论心。
