最近一个多月严重失眠，不是因为天太热，而是因为周敦颐。关于周敦颐，以前所知甚少，除了那篇脍炙人口的《爱莲说》，还有就是他作为北宋儒家代表人物的历史地位，至于他为什么被推崇为宋明理学和心学的开山鼻祖，并不太清楚，直到最近偶然翻到新编儒林典要的一本小册子《太极图说、通书述解》。
他提出的“礼，理也”虽然还不具备理学天理论意义上的“理”，但他通过对大《易》的思考，将人的存在、人类社会的人伦秩序与宇宙万物的演化看作是一体的，在宋代儒学的发展过程中开启了礼的形上化思考，指点了后来理学家的运思方向，从这个意义上来说，周敦颐也是宋代礼学思想的开山。《宋元学案》录黄百家之言曰:孔孟而后，汉儒止有传经之学，性道微言之绝久矣。
先民对君子人格的锻造，从起初就极为重视“诚”这一尺度，宋儒更是将其提升至“本体”高度，重构“诚礼兼修”的君子修养。传统“诚”论所蕴含的求真务实、警醒慎动等修养要求，惩忿窒欲、迁善改过等修养方法，对于塑造有所为有所不为的新时代君子，建设中华民族现代文明，具有重要的启示意义。
故宫古建筑蕴含的历史文化讯息演讲人：周乾 演讲地点：北京交通大学 演讲时间：2024年7月周乾 故宫博物院研究馆员，博士后合作导师，故宫古建专家。曾获国家科学技术进步奖一等奖、华夏建设科学技术奖一等奖。
