河北平泉的辽河源国家森林公园是草木的世界。绿叶婆娑，一树树，一片片，一岭岭，汇聚成绿海。沿一条古朴的石头路向上走，白桦林的叶子宛如翩翩而飞的燕子，耳畔飘荡着无数绿色的音符。桦树林间的蔓草，好像刚刚沐浴过一样。草畔，白练似的溪流潺潺作响。
来源：人民日报海外版 路 军《 人民日报海外版 》（ 2024年06月19日 第 12 版）游客在辽河源国家森林公园的高山草甸中游玩。资料图片白桦林中的树蘑与花草。资料图片绿叶濯目河北平泉的辽河源国家森林公园是草木的世界。绿叶婆娑，一树树，一片片，一岭岭，汇聚成绿海。
百家姓，芝。芝，本义指植物芝，常以青、赤、黄、白、黑、紫“六芝”标名；芝，也指灵芝。灵芝与“六芝”中的赤芝和紫芝较为相似。因其灵秀、神奇、通透，灵芝还常泛指所有的芝。芝，一般7月生，春青夏紫，秋白冬黑，古往今来，备受人们崇敬和喜爱，被人们视为祥瑞之草、仙草。
（张一清 著 ／ 梁 艳 读）“芝”这个字上边的“艹”表示它的意思与花草有关，下边的“之”表示它的读音。这个字最初指的是一种真菌类植物——灵芝。由于灵芝对人体具有独特的补益作用，所以《说文解字》说芝它是“神草”。例如王充《论衡》：“芝草延年，仙者所食”。
台州瑞岩寺位于台州市黄岩区北洋镇，乃东亚禅宗参学圣地。据明代南石文琇[xiù]禅师的《增集续传灯录》，明代台州瑞岩寺方丈恕中无愠国师的《山庵杂录》等典籍记载：“台州瑞岩山主寺名“瑞岩寺”，全名‘台州瑞岩山宝林净土禅寺’。”一.
秦汉之际，神仙家思想及成仙道术的传授，流行于沿海一带。至东汉末年，发展为五斗米道（或称天师道）。据陈寅恪先生研究，东汉琅琊人王吉，俗传能作黄金，天师道以为他已成仙。后来琅琊王氏子孙为天师道信徒，是家世遗传，由来已久。王羲之的叔父王廙，道教之书《真诰·阐幽微》称他是“部鬼将军”。
野草，亦作杂草，一般指在庭园、草坪或农地等处并非刻意栽种的植物，且这些植物并不只限于草本植物。广义的杂草定义，是指生长在对人类活动不利或有害于生产场地的一切植物，主要为草本植物，也包括部分小灌木、蕨类及藻类等。
徽州文化，作为中国传统文化的重要组成部分，以其深厚的底蕴、独特的魅力和广泛的影响，一直吸引着无数文化爱好者和研究者的目光。由上海人民美术出版社近期出版的《徽州大观——我是谁，从哪来，到哪去》正是对徽州文化的一次全面而深入的展示和解读。
“人生如逆旅，我亦是行人。”900多年前，苏轼被贬惠州后，并没有消积避世，而是捐药赈灾、修桥筑堤，为当地做了许多实事。他给惠州具体带来了什么？有哪些意义？一起来欣赏《东坡惠州赋》，用典雅的方式给你一种独特的回答。东坡惠州赋癸卯年孟夏，士林学子越生云游至岭南。
在内地凉山彝族学生多的地方，常有三个同乡会：凉山同乡会，来自凉山的彝、汉、回、藏各民族的联谊会，大家讲汉语，联络乡谊；凉山彝族同乡会，只有彝族参加，大家讲彝语，增进民族感情；黑彝同乡会，未必只有凉山彝族，算得上“清楚”土司、黑彝家世的四川其他地区、贵州、云南的彝族也参加，是个半隐
