多数中国人都知道修行次第“戒定慧”，但同时又会将其置之不理。因为，首先第一个戒就太难了。自由的生活不香嘛，干嘛委屈自己“戒”呢。这对现代人来说，太不友好。然而，日本有个学者用更直白更现代化的语言重新解释戒定慧，你会发现原来普通人也可以戒定慧。这个日本人就是平川彰。
文/林清平更多好文请关注林清平公众微信：lqp63163“希望回家的人，不是那些只是坐着幻想旅行者，他们必须踏上旅程，朝着正确的方向一步步前进。若走错路，就可能遇到沼泽或其它类似的障碍，或陷入险境而永远到不了家。
谈戒、定、慧做什么？戒是因为人会造成违犯、侵犯。这种侵犯是什么意思？会造成伤害，所以需要有戒。翻成白话是不犯为戒，也就是不会去侵犯他，就不会造成伤害，就是学戒守戒。定是不乱，譬如说，烦恼快起来了，首先要能定下来，不要使自己乱了阵脚，而且不要马上去反对或对立。所谓反对、对立是什么？
智慧是一种经验，一种能力，一种境界。如同大自然一样，智慧也有它自己的本色……看20多位南京人物分享了他们对于这一命题的认识和解读。彭平智慧是时间修炼的结果，一颗聪明的种子能否孕育成智慧的头脑，需要诸多浇灌。
由山东教育出版社鲁教艺术馆，雅风艺术工作室联合主办的“花木禅心——李波先生师友书画作品展”日前在鲁教艺术馆举行，展出了已故艺术家李波先生及其师友们的书画作品80余件，李波先生艺术座谈会同期举行，以下为座谈会内容：韦辛夷(主持人)：李波先生已经去世一年多，去年纪念李波先生的艺术座谈
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。“明明德”第一个“明”是动词，就是明心，所以“大学之道”第一、在明心、在开悟、在觉醒，所以古时候的大学不是教你语数外、数理化的，这些是“艺”，这叫“术”，这叫“六艺”，但真正的大学是让你“明明德”。
